Antropologia Neoplatonica

ed. Bom Despacho; FACEB – Cursos de graduação. 132p. Bibliografia 1. Área 01 - Humanidades 3 Humanidades I Sumário UNIDADE I – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA.......................................................... Módulo 01 – O conhecimento........................................................................... Módulo 02 – Antropologia filosófica e Sociologia.............................................. Módulo 03 – O ser humano na história antiga e medieval...................

Criação a partir do nada passaram a fazer parte de temáticas filosóficas. A Escolástica possui uma constante de natureza neoplatônica, que conciliava elementos da filosofia de Platão com valores de ordem espiritual, reinterpretadas pelo Ocidente cristão. E mesmo quando Tomás de Aquino introduz elementos da filosofia de Aristóteles no pensamento escolástico, esta constante neoplatônica ainda é presente. Basicamente, a questão chave que vai atravessar todo o pensamento escolástico…

Retórica e Eloquência, importantes para a vida pública nas polis. Foram eles os grandes divulgadores do conhecimento, ao tratarem dos temas filosóficos, especulativos, ao difundirem e aperfeiçoarem a Matemática, ao iniciarem outras Ciências, como a Antropologia, a Sociologia, a Filologia, a Ética e a Psicologia, e ao renovarem a estrutura do ensino; do exame e comentários dos conceitos teóricos passaram, contudo, com lógica verbal, sutil e falaciosa à objeção, à contestação e à…

verdade, angustiava-se, passando por diversas escolas filosóficas, inclusive pelo maniqueísmo, tendo desistido dessa escola, por entender o mal como a privação do bem, pelo que este estaria fora da ideia de ser, estaria como um não ser. Antropologia • Na antropologia agostiniana, o homem está condenado e só é salvo pela graça divina. Deus criou o homem livre e dotado de vontade. Portanto, quando este se afasta do ser e caminha para o não ser, aproxima-se do mal e comete os pecados. •…

HOMEM NA FILOSOFIA OCIDENTAL Joacir Soares d'Abadia Este artigo versa sobre a Obra de Lima Vaz, Antropologia Filosófica, a qual discorre uma reflexão a respeito do "Homem na Filosofia Ocidental". Para tanto, se tem várias concepções do homem, claro, tudo de forma resumida. I. A CONCEPÇÃO CLÁSSICA DO HOMEM A cultura clássica elaborou uma imagem do homem na qual são postos em relevo dois traços fundamentais: o homem como animal que fala e discorre (zôon logikón) e o homem como…

Suma Contra os Gentios, defende a compatibilidade entre a razão e a fé. Procurou conciliar a filosofia aristotélica com os princípios do cristianismo, em oposição à tendência que predominava na época e que adotava um cristianismo de inspiração neoplatónica. Na Suma Teológica trata da natureza de Deus, da moralidade e da missão de Jesus. Nestas e outra obras deu corpo à visão cristã do mundo que foi ensinada nas universidades até aos meados do século XVII, e nas quais se incluíam as…

o dominado. Na visão cristã eles também defendem a dualidade, a morte significava a separação entre eles e o corpo seria mortal e a alma como imortal espera o julgo de Deus, até se reencontrarem a uma ressurreição. Agostinho de uma corrente neoplatonica e estoica tem como ponto o corpo e alma, o corpo o homem encerra-se o seu egoísmo e reduz-se ao seu próprio horizonte, como alma abre-se para Deus de quem recebe a existência e a imortalidade, definindo-a como substancia superior ao…

ou “indolência” – é o estado da alma no qual ela não se deixa atingir nem pela dor, nem pelo sofrimento, nem pelas paixões. É tornar-se diferente, ou melhor ainda, impassível, sem se deixar tomar e levar quer pela dor, quer pelas paixões. NEOPLATÔNICA O fundador do neoplatonismo foi Plotino, que viveu de 270 a 205 a.C. Plotino reafirmou as teses fundamentais de Platão, especialmente o dualismo, mas o aplicou de um modo religioso, criando uma filosofia religiosa. Para o pensador, o maior

efeito a banalização do termo "mística". O autor define com rigor o que vem a ser a mística, evitando, desse modo, que a palavra venha a ser esvaziada do caráter científico e de ~/sua nobre significação original" para a filoso­ fia e para a antropologia filosófica. (P. 9). Vaz relembra que, originalmente, a experiência mística se desenrolava num contexto religioso-filosófico (Plotino), num plano transracional, e tinha muito pouco a ver com o teor fanático e passional e com aquela…

substancialista, representada por Gilbert Durand, Paul Ricoeur e Mircea Eliade, e também da psicologia analítica de C. G. Jung. As teorias substancialistas constituem a continuidade da tradição neoplatônica, nas quais a idéia é mais difícil, a menos verbalizável do universo simbólico. Segundo a perspectiva neoplatônica, as imagens e o imaginário são sinônimos do simbólico, pois as imagens são formas que contêm sentidos afetivos universais ou arquetípicos, cujas explicações remetem a…