Antropologia Neoplatonica

FACULDADE ARQUIDIOCESANA DE FEIRA DE SANTANA EDUARDO OLIVEIRA DE ALMEIDA RELATÓRIO DAS AULAS DE ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA I Feira de Santana 2010 EDUARDO OLIVEIRA DE ALMEIDA RELATÓRIO DAS AULAS DE ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA I Relatório apresentado como requisito para avaliação parcial da disciplina de antropologia filosófica I da Faculdade Arquidiocesana de Feira de Santana. Feira de Santana 2010 1. INTRODUÇÃO O presente trabalho visa…

revelação do homem a si mesmo. A antropologia do NT é um prolongamento da antropologia do AT: os temas da “carne”, da “alma”, do “espírito” e do “coração”, retornam, porém assumidos na perspectiva cristológica, que lhes confere um sentido de profunda novidade com relação ao horizonte do AT. É sobretudo, nos escritos paulinos e joaninos, que essa novidade se faz mais presente. Neles aparecem traços da Kiané filosófica grega da época. Antropologia Patrística A antropologia do guaticismo…

grande Catequese, no Diálogo com Macrina, nos ministra a sua doutrina sobre a alma e a ressurreição; e no livro sobre a criação do homem, a concernente a Deus, ao homem, à alma e à imortalidade. Além destes, Nemésio de Emesa, que c. de 400 escreve uma Antropologia cristã (Περì φúσωος ·αντροπον), atribuída falsamente a Gregório Nisseno. E finalmente os gnósticos cristãos do 2.° e 3.° séculos, como Basilides, Valentino, Mani, Cerinto, Marcião, que intentam uma filosofia da fé cristã, mas…

desempenhou um papel significativo na construção da antropologia no interior do cristianismo, a partir da matriz neoplatônica e dos textos paulinos. Partindo da antropologia paulina, enquanto interpretação atualizada da doutrina do pecado original e da graça, Agostinho interpreta essa questão no horizonte da liberdade humana. Essa explicitação teológico-filosófica, o conduz à análise da relação entre o homem (criatura divina) e o seu criador. A antropologia agostiniana será descrita…

dentro da ciência passaria pelo crivo Cristão, que se fundamentava na trindade: Pai (Existência), Filho (Conhecimento) e Espírito Santo (Vontade). O Império romano, após Agostinho, mergulhou em um período de fragmentação e desordem. A razão neoplatônica e aristotélica e a contribuição dos bizantinos – O espírito bizantino é melhor compreendido se for visto pelo prisma da literatura, que, por sua vez, se dividia entre 3 o popular e o erudito. Como a cultura bizantina mantinha a salvo a

tudo dentro da ciência passaria pelo crivo Cristão, que se fundamentava na trindade: Pai (Existência), Filho (Conhecimento) e Espírito Santo (Vontade). O Império romano, após Agostinho, mergulhou em um período de fragmentação e desordem. A razão neoplatônica e aristotélica e a contribuição dos bizantinos – O espírito bizantino é melhor compreendido se for visto pelo prisma da literatura, que, por sua vez, se dividia entre o popular e o erudito. Como a cultura bizantina mantinha a salvo…

maniqueus, dois princípios poderosos a reger o mundo, mas tão somente um: Deus, infinitamente bom. Deus é a bondade absoluta e o homem é o réprobo miserável condenado à danação eterna e só recuperável mediante a graça divina; Eis o cerne da antropologia agostiniana. O homem, feito a semelhança de Deus,em correspondência com a Trindade. As expressões dessa correspondência encontram-se na alma humana: a própria alma (Pai), a razão (Filho) e a fé ou vontade (Espírito…

a partir de Plotino, Porfírio e Mário Vitorino. Essa influência neoplatônica se mostra principalmente na estrutura do ‘homem interior’ coroada pela mens (o nous dos neoplatônicos), na qual “Deus está presente como interior e superior”, reitera Vaz (p. 65); b-) antropologia paulina, a partir da qual formulou a doutrina do pecado original e da graça, incluindo, ademais, a problemática da liberdade e do livre-arbítrio; c-) a antropologia da narração bíblica da criação, ou seja, o homem como…

dionisianos, que se torna poderosa a partir do século IX, onde ela imprime as primeiras expressões da antropologia medieval tendo traços neoplatônicos característica do pensamento simbólico dominante até o século XIII. O aristotelismo se impõe a partir do século XIII, mas a autoridade de agostinho continua elevada a todasas outras, no entanto, inferior somente à sacra pagina. A tesão permanente da antropologia medieval é entre aristotelismo e agostinismo, cujo equilíbrio é assegurada…

01 - Humanidades 3 Estudos Filosóficos e Sociológicos Sumário UNIDADE I – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA 6 Módulo 01 – O conhecimento 6 Módulo 02 – Antropologia filosófica e Sociologia 16 Módulo 03 – O ser humano na história antiga e medieval 26 Módulo 04 – O ser humano na história moderna e contemporânea 37 Resumo 49 UNIDADE II – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA II 50 Módulo05–Estruturasfundamentaisdoserhumano 50 Módulo 06 – Relações fundamentais do ser…