Antropologia Levi Strauss

MARANHÃO CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA CURSO: Ciências Sociais PROFESSORA: Rejane Valvano Correa da Silva. Nome do aluno (a): Gláucia Mayra da Silva Leal. Data: 27/ 06/ 2014. RESENHA CRÍTICA: Obrigações recíprocas Gláucia Mayra da Silva Leal LÉVI-STRAUSS, Claude. “O princípio de reciprocidade”. In: As…

norte-americana reagiram fortemente às formulações especulativas do evolucionismo do século XIX e levaram a Antropologia a uma tendência antievolucionista que dominou a disciplina ate o final da Segunda Guerra Mundial. Seus Principais representantes são: Franz Boas, de origem alemã, mas naturalizado norte-americano, Clark Wissler e Alfred L. Kroeber. 13.2 Funcionalismo Na década de 30, a Antropologia teórica foi contemplada com nova orientação, o funcionalismo, cujos pressupostos…

FRANÇOIS LAPLANTINE APRENDER ANTROPOLOGIA Tradução: Maríe-Agnès Chauvel Prefácio: Maria Isaura Pereira de Queiroz editora brasiliense Copyright © by François Laplantine, representado porRobert Laffont, 1987 Título original em francês: Clefs pour L 'aníhropologie Copyright © da tradução brasileira: Editora Irasiliense S.Ã. Nenhuma parte desta publicação pode ser gravada, armazenada em sistemas eletrônicos, fotocopiada, reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer sem autorização

Claude Lévi Strauss escreve em 1962 O Totemismo hoje; mais do que isso, eles se propõe a defender que as pessoas que viviam em sociedades remotas pensavam e raciocinavam da mesma forma, e com o mesmo mecanismo que os europeus, por exemplo, e que apenas a manifestação desses pensamentos se realizavam de diferentes maneiras; os sistemas de classificação eram uma amostra disso, onde as relações entre pensamento e realidade se mostram através do ‘conceber e vivenciar’. Assim, Lévi-Strauss aborda

------------------------------------------------- Antropologia Antropologia é a ciência que tem como objeto o estudo sobre o homem e a humanidade de maneira totalizante, ou seja, abrangendo todas as suas dimensões.[1] A divisão clássica da Antropologia distingue a Antropologia Cultural da Antropologia Biológica. Cada uma destas, em sua construção, abrigou diversas correntes de pensamento. Pode-se afirmar que há poucas décadas a antropologia conquistou seu lugar entre as ciências.…

Pensamento místico e racional na Antropologia A Antropologia, em seu início, esteve demasiadamente preocupada em estabelecer distinções entre o pensamento que se convencionou ser chamado de primitivo, em oposição ao pensamento ocidental, leia-se europeu. O primeiro, característico dos povos “exóticos” que passavam a ser estudados sistematicamente, seria essencialmente místico, mágico ou sobrenatural; o segundo, racional e científico. Um dos maiores alvos de críticas posteriores por…

ABORDAGEM SOBRE COTAS RACIAIS Matheus Miguel Mendes- Ronei Cristiano Jerônimo- Simone Helena ALFENAS- MG 2014 ABORDAGEM SOBRE COTAS RACIAIS E O CONCEITO DE RAÇA EM LÉVI-STRAUSS Esse texto tem como objetivo trabalhar o problema das cotas raciais, principalmente no que diz respeito ao Brasil. Vale ressaltar que a primeira universidade que adotou o sistema de cotas raciais foi a UNB, isso gera um grande conflito deste

História Data: ___/___/_______ Disciplina: Antropologia Professor: Luiz Gustavo 1. REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA LAPLANTINE, F de Barros. Um conceito antropológico. 14ª ed. Rio de Janeiro, 2011 Ed. Jorge Zahar. (p.32-65). 2. APRESENTAÇÃO DO AUTOR Concluiu seu bacharelado em história na Universidade Federal de Minas Gerais, em 1959, e participou da primeira turma do curso de Especialização em Teoria e Pesquisa em Antropologia Social do Museu Nacional da…

a soma to todo é maior que a soma das partes. O estruturalismo - Lévi-Strauss e a antropologia estrutural No campo dos estudos da antropologia e do mito, o trabalho foi levado a diante por Claude Lévi-Strauss, no período imediato à II Guerra Mundial, que divulgou e introduziu os princípios do estruturalismo para uma ampla audiência, alcançando uma influência quase que universal, fazendo com que o seu nome, o de Lévi-Strauss, não só se confundisse com o estruturalismo como se…

Tendo como base o texto “Raça e História”, de Claude Lévi-Strauss, respondam (em grupo) as questões abaixo: 1) O antropólogo Claude Lévi-Strauss afirma que “quando procuramos caracterizar as raças biológicas através de propriedades psicológicas particulares, afastamo-nos da verdade científica, quer definindo-as positivamente, quer negativamente” (“Raça e História”, p. 328). Explique a afirmação do autor, procurando apontar, por um lado, as distinções entre plano biológico e plano cultural e