Antropologia Levi Strauss

Introdução a Lévi Strauss Quando se entra em contato com a obra de Lévi-Strauss através de Tristes trópicos, ainda têm uma especial sonoridade para ouvidos nativos as referências feitas a espaços como a rua Florêncio de Abreu, o bairro de Perdizes e o Pacaembu, a avenida São João, o Vale do Anhangabaú, a avenida Paulista e muitos outros, tão familiares e conhecidos dos moradores da cidade de São Paulo. Tais referências, mas principalmente as observações sobre a presença de migrantes estrangeiros

Aprender Antropologia As principais tendências do pensamento antropológico contemporâneo. Desenvolvimentos contemporâneos. Campos da investigação: Especificidade Objeto científico Determinações culturais Pesquisa pertence a cultura dele próprio. Condições históricas e sociais variadas. Caracteres culturais distintivos: influenciavam sociedades como a antropologia americana, britânica e francesa. Antropologia americana: Principal teórico: Lewis Morgan. Diversidade de culturas. …

O que é Antropologia? Para entender a história... ISSN 2179-4111. Ano 3, Vol. dez., Série 01/12, 2012, p.01-09. O estudo do homem implica em entender não só sua evolução e o processo de humanização, mas, principalmente, o desenvolvimento social, cultural e político; inserindo-se no âmbito das Ciências Humanas. Dentro das humanidades, encontramos as chamadas Ciências Sociais, abordando uma imensa gama de subdivisões, entre as quais a sociologia e a história. A partir…

Fichamento do texto "RAÇA E CULTURA", Lévi-Strauss in "Raça e Ciência" – 1. Raça e cultura: Lévi-Strauss diz que não se pode falar em contribuições das raças a civilização, quando se pretende lutar contra os preconceitos raciais. E explica que fazer isto seria caracterizar as raças biológicas por propriedades psicológicas particulares, o que nos afastaria da verdade científica, mesmo que estivéssemos definindo-as positivamente, O "pecado original da antropologia", para o autor,…

Claude Lévi-Strauss (Bruxelas, 28 de novembro de 1908 — Paris, 30 de outubro de2009) foi um antropólogo, professor e filósofo francês. É considerado fundador daantropologia estruturalista, em meados da década de 1950, e um dos grandes intelectuais do século XX. Professor honorário do Collège de France, ali ocupou a cátedra de antropologia socialde 1959 a 1982. Foi também membro da Academia Francesa - o primeiro a atingir os 100 anos de idade. Desde seus primeiros trabalhos sobre os…

MANHUAÇU SERVIÇO SOCIAL TATIANE DE OLIVEIRA BORÉL Antropologia e sociedade Manhuaçu 2009 Monica Abib Lima Miranda antropologia e sociedade Trabalho apresentado ao Curso Serviço Social da UNOPAR - Universidade Norte do Paraná, para a disciplina Antropologia. Orientador: Giane ALbiazzetti

Unidade II INTRODUÇÃO AO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO Prof. Alessandro Oliveira Antropologia evolucionista e funcionalista  O Estado Positivo propõe o processo civilizador  os nativos se integrariam ao mundo ocidental  Fim da antropologia Antropologia perde o objeto: 1. extinção 2. aculturação Crise da antropologia  Antropologia enquanto ciência foi atrela historicamente ao modelo capitalista de produção, com a expansão colonial e com o racionalismo ocidental, fruto e

Questões 1. Defina os objetivos da Antropologia e sua importância. Reflita sobre a questão da dominação cultural europeia. 2. Fale sobre a contribuição de Franz Boas para o pensamento antropológico. 3. Fale sobre a contribuição de Radcliffe-Brown para o pensamento antropológico. 4. Fale sobre a contribuição de Claude Lévi-Strauss para o pensamento antropológico. 5. Explique o objeto de estudo da antropologia cultural e da antropologia física. 6. Defina socialização primária e

Desenvolvimento Por que estudar a história da antropologia? Ao longo da história do homem, inúmeros contatos entre povos de culturas distintas ocorreram, seja para o bem ou para o mal. Nem sempre os encontros eram pacíficos e cordiais. Em muitas situações, havia conflito, luta, morte e sofrimento. Contudo, a despeito de todas as tragédias na história do homem, o encontro entre outros diferentes era uma constante. Afinal, como disse Sahlins (1979, p.08), “o homem apreende o…

Pierre Clastres arqueologia da violência 2 introdução Pierre Clastres arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Tradução Paulo Neves Prefácio Bento Prado Jr. Pos­fá­cio Eduardo Viveiros de Castro  7 Prefácio (por Bento Prado Jr.) capítulo 1 27 O último círculo capítulo 2 53 Uma etnografia selvagem capítulo 3 65 O atrativo do cruzeiro capítulo 4 75 Do etnocídio capítulo 5 89 Mitos e ritos dos índios da América do Sul …