Antropologia Humanismo

Pierre Clastres arqueologia da violência 2 introdução Pierre Clastres arqueologia da violência pesquisas de antropologia política Tradução Paulo Neves Prefácio Bento Prado Jr. Pos­fá­cio Eduardo Viveiros de Castro  7 Prefácio (por Bento Prado Jr.) capítulo 1 27 O último círculo capítulo 2 53 Uma etnografia selvagem capítulo 3 65 O atrativo do cruzeiro capítulo 4 75 Do etnocídio capítulo 5 89 Mitos e ritos dos índios da América do Sul …

pela Tomo Editorial em 2012. * Psicóloga. Doutora em educação. Professora do Programa de Pós-Graduação em Educação da Pontifícia Universidade Católica do RS. Email: Isabel.carvalho@pucrs.br ** Antropólogo. Doutor em Antropologia. Professor do Programa de Pós-Graduação em Antropologia da Universidade Federal do RS. Email: steil.carlosalberto@gmail.com. 59 Rev. Eletrônica Mestr. Educ. Ambient. ISSN 1517-1256, V. especial, março, 2013. Palavras –chave: Percepção, epistemologia,…

Rumo a um Humanismo-Radical Crítico? ADMINISTRAÇÃO E TEORIAS DAS ORGANIZAÇÕES CONTEMPORÂNEAS: RUMO A UM HUMANISMORADICAL CRÍTICO?1 Omar Aktouf* RESUMO O autor argumenta que os escritos tradicionais e os debates atuais sobre as novas idéias em administração e em teoria das organizações exigem um embasamento teórico adequado. Propõe então, que aqueles que questionam o futuro e a eficiência das organizações ocidentais precisam levar em consideração as contribuições do…

uma "finalidade sem fim". O homem é aquele ser enigmático que, uma vez que nunca está realizado, constantemente pergunta a si mesmo "o que sou eu?". Como se pôde ver ao longo da exposição sobre a filosofia kantiana, o discurso sobre o homem (a antropologia) insistiu na sua dimensão moral: o destino supremo do homem é cumprir-se como ser racional livre. A lei moral é venerada porque é uma lei da liberdade cujo cumprimento eleva infinita­mente o valor do homem como pessoa. O homem está…

contexto de entendimento no qual a nossa experiência moral, espiritual e religiosa é vivida. O processo de secularização analisado por Taylor ocorre em uma sociedade em que, pela primeira vez na história, um humanismo auto-suficiente tornou-se uma opção amplamente disponível. Este humanismo não leva em consideração objetivos que ultrapassem os limites da realização humana. Neste sentido, o que Taylor entende por uma era secular é exposto da seguinte forma: A tendência analisada por…

prevalecia a conceção empirista da ciência. A investigação do ser humano se deu das três formas a seguir: Período do humanismo , Período do positivismo, Período do historismo. Período do humanismo: Inicia-se no século XV como homem no centro do Universo, nos séculos XVI e XVII estuda-se o homem como agente moral e chega ao século XVII onde surge a ideia de civilização. O humanismo considera o homem um ser natural diferente do demais seres da natureza por ser racional. Período do…

e a doutrina do mundo se transformam em doutrina do homem, em antropologia. Não é nenhuma surpresa que o humanismo surja quando da transformação do mundo em imagem. Do mesmo modo, porém, como uma imagem de mundo seria impossível na época superior do mundo grego, tampouco ele poderia dar legitimidade ao humanismo. Em sentido histórico estrito, o humanismo não é nada além de uma antropologia estético-moral. O título de antropologia não designa nenhuma pesquisa pertencente às ciências naturais

“ pag 17 “Antropologia Social se faz, em larga medida, na observação de universos microscópicos, pela análise de pequenos quadros do cotidiano, pelo estudo meticuloso do detalhe da prática social. Vai aprender o quanto se pode revelar da cultura brasileira a partir de um sistemático interesse pelo queos brasileiros fazem e pensam para criar um tipo de existência e uma forma particularde ser na vida que faz desta uma cultura única, singular. Vai ver que a Antropologia conhece…

entendida por meio de temas como racionalidade, integração, mercado, poder, conhecimento e justiça; enquanto na perspectiva de BURREL & MORGAN (1979), a análise organizacional é entendida por meio de quatro paradigmas: funcionalista, interpretativo, humanismo radical e estruturalismo radical. O esforço desses autores é significativo para a construção de novos referenciais teóricos e analíticos. Não é objetivo deste texto destacar características inerentes às metateorias destacadas mas,…

constituem tais sistemas, que são inumeros variando das linguas humanas e das praticas culturais aos contos folcloricos e aos textos literarios. Partindo da linguistíca e da Psicologia do princípio do século XX, alcançou seu apogeu na época da Antropologia Estrutural, ao redor dos anos 1960. O Estruturalismo fez do Frances Claude Levi-Strauss o seu mais celebrado representante, especialmente em seus estudos sobre os indiginas no brasil e na America em geral, quando dedicou-se a “busca de…