Antropologia Humanismo

No primeiro capitulo da parte 1, Vidich e Lyman traçam muitos aspectos fundamentais dessa historia. Nessa analise agora clássica, eles observam, com certa ironia, que a pesquisa qualitativa na sociologia e na antropologia “nasceu de uma preocupação em entender o outro’”. Alem do mais, esse outro era o outro exótico, uma pessoa primitiva, não-branca, proveniente de uma cultura estrangeira considerada menos civilizada do que a cultura do pesquisador. É claro que, muito antes dos…

ANTROPOLOGIA, ÉTICA É CULTURA 1)Quais as principais correntes de pensamento apresentadas nesta unidade? Em primeiro lugar temos o pensamento grego, o homem é entendido como o eixo unificador da ordem universal, porém, o que o caracteriza é a própria essência e a alma. No pensamento cristão podemos encontrar a visão de homem como pessoa. Esta é resultado, sobretudo, da experiência do diálogo entre Deus e o homem. Mas essa decisão implica na decisão e na responsabilidade do ser humano

autora começa fazendo um breve retorno aos modelos de reflexão do iluminismo. Pois os teóricos raciais do século XIX referiam-se constantemente aos pensadores do século XVIII, mas não de maneira uniforme como afirma a autora.De um lado estava o humanismo e em especial Rousseau que defendia a noção de humanidade uma. E do outro Buffon e De Pauw que tentavam justificar diferenças essenciais entre os homens. Para Rousseau os seres humanos poderiam se aperfeiçoar. A perfectibilidade era…

Instituto de Ciências Sociais Departamento de Antropologia Bacharelado em Antropologia Social A alvorada do ciborgue: Robôs como relações de alteridade Aluno: Felipe Medeiros Pereira Orientador: Prof. Dr. Guilherme José da Silva e Sá Instituto de Ciências Sociais Departamento de Antropologia Bacharelado em Antropologia Social A alvorada do ciborgue: Robôs como relações de alteridade Aluno: Felipe Medeiros Pereira Orientador: Prof. Dr

Conectado curso superior de Bacharelado serviço social REGINA MARIA MOTA PEREIRA ROCHA RELATIVISMO CULTURAL SÃO MIGUEL DO ARAGUAIA - GO 2010 REGINA MARIA MOTA PEREIRA ROCHA RELATIVISMO CULTURAL Trabalho apresentado a disciplina Antropologia do Serviço Social I da Universidade Norte do Paraná – UNOPAR sob a orientação da Professora Giane Albiazzetti. SÃO MIGUEL DO ARAGUAIA – GO 2010 INTRODUÇÃO Relativismo é a teoria filosófica que se baseia na relatividade do…

própria vida. Ele deve viver de modo a poder saber que pertence ao numero dos eleitos; não nega o homem o livre arbítrio. Deus já previu como o homem iria viver. Humanista: o humanista renascentista estava mais marcado pelo individualismo do que pelo humanismo clássico. Não somos apenas homem, somos também indivíduos únicos. Está idéia deu origem a uma veneração do gênero. O ideal tornou-se aquilo que chamamos o homem renascentista, o homem que ocupa com todos os domínios da vida da…

pela igreja que proibia o uso da razão já que suas verdades deveriam ser aceitas pela fé, mas com a evolução das embarcações é descoberto o continente Americano a economia deixa de ser local ultrapassando os continentes, surge o renascimento e no humanismo o homem começa a questionar sua origem dando início a idade moderna onde o homem passa a ser o centro de sua existência a igreja perde poder ficando em segundo plano, a pós-modernidade é definida pelas incertezas, após várias teorias o…

Antropologia A antropologia é uma ciência que se dedica ao estudo do ser humano de forma holística. O termo é de origem grega e é a junção de anthropos (“homem” ou “humano”) e de logos (“conhecimento”). A antropologia é uma ciência integradora que estuda o homem no âmbito da sociedade e da cultura a que pertence, combinando perspectivas das ciências naturais, sociais e humanas. Por outras palavras, esta ciência estuda a origem e o desenvolvimento da variabilidade humana e dos modos de…

Mirela Berger – Breve Histórico da antropologia –Cronistas e viajantes 1 Breve histórico da antropologia - Cronistas e viajantes Bibliografia básica: LAPLANTINE, François - “A pré história da antropologia: a descoberta dos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias” (pg 37 a 54) e “O século XVIII: a invenção do conceito de Homem” (pg 54 a 62), in: Aprender Antropologia, Brasiliense, São Paulo, 1991. Bibliografia Complementar: ROCHA, E. -

que mais tarde viria a se transformar na: Igreja Positivista do Brasil. Pergunta 4 Leia com atenção as afirmativas: I- A sociologia estuda as relações humanas e as diferentes formas de viver e se organizar dos grupos sociais. II- A antropologia é a ciência que se ocupa em entender as atividades humanas relacionadas à produção e à circulação de pessoas. III- A ciência política preocupa-se em entender e analisar as relações de poder existentes na sociedade, assim como as…