Antropologia Humanismo

repercussão, pois constituía a primeira investida franca e sem contemplações contra o sistema de Hegel. O idealismo hegeliano era desmistificado e se propunha, em seu lugar, OS ECONOMISTAS 6 uma concepção materialista que assumia a configuração de antropologia naturista. O homem enquanto ser natural, fruidor dos sentidos físicos e sublimado pelo amor sexual, colocava-se no centro da natureza e devia voltar-se para si mesmo. Estava, porém, impedido de fazê-lo pela alienação…

descobrir pela observação e pela experiência as leis que governam o mundo. A razão humana é a base do conhecimento. Isto se contrapunha ao conhecimento baseado na autoridade, na tradição e na inspiração de origem divina que marcou a cultura medieval. Humanismo: o humanista era o indivíduo que traduzia e estudava os textos antigos, principalmente gregos e romanos. Foi dessa inspiração clássica que nasceu a valorização do ser humano. Uma das características desses humanistas era a não…

Considerações Finais Em Uma antropologia mameluca a partir de Darcy Ribeiro, Arruti chama atenção para o fato de O Povo Brasileiro, escrito por Darcy Ribeiro, apresentar-se com um texto de ciências sociais sem ser assim recebido entre os pares. O aparente desinteresse contrasta, sobejamente, com sua condição de novo fenômeno editorial. Observa que, à parte outras motivações, talvez, o fato de que, dos 233 títulos incluídos na bibliografia de O Povo Brasileiro (1995), cerca de 95% destes terem

1) Como se apresenta a noção de alteridade nos 5 marcos históricos da Antropologia, segundo Laplantine? Segundo Laplantine, o primeiro marco histórico é a pré-história da Antropologia; é onde se dá o primeiro impacto dos viajantes, que saem da Europa e descobrem a existência do “outro”. Nesse momento surge a questão: Esse ser é humano ou não?. A principal característica dessa época é a de se perguntar se o “outro” era ou não humano. Também nesse período são estabelecidos critérios…

ANTROPOLOGIA ETICA E CULTURA 01 - Quais as principais correntes de pensamento apresentadas nesta unidade? São a evolução do ser humano, os pensamentos de aquisição material, a sua individualidade, o poder de ser visto pela sociedade, não se importando com a convivência em sociedade, não pensando em seu próximo e se esquecendo do ser humano, não se importando de sua inclusão a sociedade, por exemplo: para esse ser o que interessa para ele é o lucro cada vez maior, e fazendo com que…

01 - Humanidades 3 Estudos Filosóficos e Sociológicos Sumário UNIDADE I – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA 6 Módulo 01 – O conhecimento 6 Módulo 02 – Antropologia filosófica e Sociologia 16 Módulo 03 – O ser humano na história antiga e medieval 26 Módulo 04 – O ser humano na história moderna e contemporânea 37 Resumo 49 UNIDADE II – ANTROPOLOGIA FILOSÓFICA II 50 Módulo05–Estruturasfundamentaisdoserhumano 50 Módulo 06 – Relações fundamentais do ser…

civilização se dilui através da miscigenação, mais provável se torna que ela perca a vitalidade e a criatividade, e mergulhe na corrupção e imoralidade. As teorias de Gobineau não eram totalmente novas, inserindo-se em uma discussão que tivera origem no humanismo renascentista e nas observações de cientistas à época dos grandes descobrimentos marítimos. Igualmente não ficou só na sua posição, pois na mesma época do Essai homens como o compositor alemão Richard Wagner, o filósofo…

28/05/2015  Ramo da Antropologia e das Ciências Sociais que procura explicar aspectos da sociedade em termos de funções realizadas por indivíduos ou suas consequências para sociedade como um todo.  É uma corrente sociológica associada à obra de Émile Durkheim FUNCIONALISMO FHTM II  Talcott Parson - a sociedade e a respectiva cultura formam um sistema integrado de funções.  Talcott Parson, em sua obra em 1949 a 1960 que estruturou teoricamente o funcionalismo como um modelo que…

MOUTINHO, Mario Canova. Introdução à Etnologia. Lisboa: Ed. Estampa, 1980. 154p. Mario Canova Moutinho é arquiteto diplomado pelo Governo Francês (D.P.L.G.), doutorado em Antropologia Histórica pela Universidade de Paris, investigador do Centre de Recherches Inter-Nordiques (C.R.I.N.) – Paris. Teve ainda vários textos publicados em revistas como a Revista de humanidades e tecnologias em 1999, e publicou outras obras: MOUTINHO, Mario Canova. A Construção do objeto museológico; trad. Desmond L.

O existencialismo de Sartre e a condição do homem no mundo Em 1946, alguns anos após a publicação de sua obra mais importante e de caráter puramente filosófico, O ser e o nada, Sartre profere uma conferência intitulada O existencialismo é um humanismo, na qual pretende defender seu pensamento de uma série de críticas e explicitar com mais clareza suas ideias. Nesta conferência, ao colocar o homem como pura subjetividade, Sartre demonstra que sua filosofia tira todos os subsídios de uma postura