A Verdade E As Formas Jurídicas Conferência Dois

Resenha As verdades e as Formas Jurídicas, por Paul­Michel Foucault ­ 2ª Conferência Em sua segunda conferência, Foucault, inicia citando a história de Édipo, da peça Édipo­Rei de Sófocles. Segundo ele, esta se encontra totalmente fora de moda e à partir de Freud vem sendo analisada como uma fábula sobre nossos desejos e nosso inconsciente. No ano passado foi publicado um livro de Deleuze e Guattari , L’Anti­Edipe , com uma ideia…

Análise das Conferências I e V de "A verdade e as formas jurídicas" de Michel Foucault (1926-1984) Pedro ArgoloPedro Argolo Publicado em 05/2014. Elaborado em 01/2013.Página 1 de 1 TweetVocê gostou?0 votos ASSUNTOS:CRIMINOLOGIA CRÍTICAMICHEL FOUCAULTSOCIÓLOGOS DO DIREITOCRIMINOLOGIA O artigo procura trazer alguns aspectos trabalhados por Michel Foucault em sua obra "A verdade e as formas jurídicas", em especial aquelas trazidas nas conferências I e V 1. CONFERÊNCIA I Foucault expõe, na

Resenha: As verdades e as Formas Jurídicas: A Primeira e a Segunda Conferência “Em algum ponto perdido deste universo, cujo clarão se estende a inúmeros sistemas solares, houve, uma vez, um astro sobre o qual animais inteligentes inventaram o conhecimento. Foi o instante da maior mentira e da suprema arrogância da história universal” Friedrich Wilhelm Nietzsche SUMÁRIO 1. Introdução..................................................................................... | 05

Conferência III: Foucault começa a terceira conferência lembrando que uma das conquistas da democracia ateniense foi a história do processo através do qual o povo se apoderou do direito de julgar, do direito de dizer a verdade, de opor a verdade aos seus próprios senhores, de julgar aqueles que governam, pois este direito de opor uma verdade sem poder a um poder sem verdade deu lugar a uma série de grandes formas culturais características da sociedade grega. Deste modo, houve na…

O que Foucault discute nesta conferência é a antiga peça grega de Sófocles, Édipo Rei, mais especificamente uma tragédia escrita por volta de 427 a.C. Começa o texto/conferência falando da obra O Anti-Édipo de Deleuze e Guatarri, e desconstruindo a ideia do “complexo de Édipo” de Freud. Foucault diz que a peça é interessante, pois mostra várias e práticas jurídicas da época da Grécia Antiga. Para Foucault, a primeira forma jurídica grega aparece em Ilíada, na parte que em Homero…

Conferência 1 Faz um resumo do tema que será debatido nas cinco conferências. Há também uma leitura anti-epistemológica de alguns textos de Nietzsche para a diferenciação entre verdade e conhecimento. A verdade através da prática penal Foucault define que seu "objetivo será mostrar como as práticas sociais podem chegar a engendrar domínios de saber que não somente fazem aparecer novos objetos, novos conceitos, novas técnicas, mas também fazem nascer formas totalmente novas de sujeitos e de

RESENHA Um olhar perquiridor sobre a Instituição do poder. O livro aqui resenhado, é a conferenci I, no Rio de Janeiro do filosofo Michel Foucault. O filosofo abre os horizontes dos juristas e acadêmicos presentes na conferencia para uma visão mais clara e compreensiva do sujeito frente ao universo jurídico. Ao empreender esta jornada, lança-se à busca de respostas a estas e outras interpelações concernentes à ideia de rompimento com a ideia de sociedade subordinada ao poder…

RESENHA DO CAPÍTULO 1 DO LIVRO “A VERDADE E AS FORMAS JURÍDICAS” DE MICHEL FOUCAULT Superado parcialmente o analfabetismo funcional gerado pela leitura do texto escrito por Foucault, tentarei expressar minhas conclusões. Em sua primeira conferência, o filósofo francês escreve que seu objetivo é expor como se puderam formar domínios de saber a partir de práticas sociais. Através de três eixos de pesquisa, ele organiza suas ideias sobre o assunto. O primeiro

conferência 1 Foucault define que seu “objetivo será mostrar como as práticas sociais podem chegar a engendrar domínios de saber que não somente fazem aparecer novos objetos, novos conceitos, novas técnicas, mas também fazem nascer formas totalmente novas de sujeitos e de sujeitos de conhecimento” (FOUCAULT, 1999, p. 8). Para este fim propõe três eixos: 1) a história dos domínios do saber em relação com as práticas sociais, em que o saber do homem nasceu das práticas sociais do controle

CONFERÊNCIA V Foucault inicia a última conferência retomando algumas noções desenvolvidas nas anteriores acerca do que ele chamou “sociedade disciplinar” e “panoptismo”. Este poder tríplice, exercido sobre os sujeitos por meio de vigilância individual, controle e correção é apontado pelo autor como sendo próprio das relações de poder estabelecidos na sociedade moderna. Ainda que tal forma de poder existisse em momentos históricos anteriores, como na sociedade feudal, sua organização…