A Sociedade Contra O Estado De Pierre

do contratualismo como teoria justificativa do Estado. É havido também como teórico do absolutismo, embora não o tenha pregado à maneira de Filmer e Bossuet, com fundamento no direito divino. Seu absolutismo é racional e sua concepção do Estado tende a conformar-se com a natureza humana. Para justificar o poder absoluto, Hobbes parte da descrição do estado de natureza: o homem não é naturalmente sociável como pretende a doutrina aristotélica. No estado de natureza o homem era inimigo…

Introdução Este trabalho tem como temas: 1) “A Sociedade das Ordens de um Estado Clássico”, estratificação social dominante entre o séc. XIV e XVII e sua organização dentro do Estado Clássico; 2) a Reforma religiosa do séc. XVI, movimento que rompeu a unidade do Cristianismo, centrado na Igreja Romana, e permitiu o surgimento de novas doutrinas religiosas, de cariz cristão (a Protestante) que enfraqueceram o poder da Igreja dentro do Estado; 3) a Contra-Reforma religiosa protagonizada…

O ambiente como campo e a justiça ambiental à luz da teoria do poder simbólico de Pierre Bourdieu O AMBIENTE COMO CAMPO E A JUSTIÇA AMBIENTAL À LUZ DA TEORIA DO PODER SIMBÓLICO DE PIERRE BOURDIEU LAYS HELENA PAES E SILVA Resumo: No presente artigo, desenvolveremos um diálogo com a teoria do poder simbólico de Pierre Bourdieu. Nossa intenção é empreender uma análise do ambiente enquanto campo no interior do qual se desenvolvem conflitos tanto simbólicos quanto materiais entre os agentes

DIREITOS HUMANOS E VIOLÊNCIA SIMBÓLICA: UM POSSÍVEL DIÁLOGO COM PIERRE BOURDIEU HUMAN RIGHTS AND SYMBOLIC VIOLENCE: A POSSIBLE DIALOGUE WITH PIERRE BOURDIEU Viviane Raposo Pimenta1 Resumo O presente texto é a primeira parte de um esforço no sentido de estabelecer um diálogo com o autor, filósofo e sociólogo francês Pierre Bourdieu acerca dos Direitos HumanosFundamentais e alguns aspectos e conceitos fundamentais de sua obra. A ideia que norteia esse estudo é de que o…

movimento de transformações na sociedade europeia, mas transformações travadas, de um lado, pela prevalência de uma estrutura feudal e, de outro, pelo absolutismo. A riqueza vem da agricultura e os mecanismos feudais obrigam os camponeses a reservar parte substancial da colheita para os direitos do senhor feudal e os impostos reais. Em meados do século, começa o processo de cerca mento dos campos, já que o progresso da agricultura exige a formação das grandes propriedades. O Estado…

"A Sociedade Contra o Estado", de Pierre Clastres [1934-1977] (Ed. Cosac & Naify, 2012) “Será que é possível amar realmente alguém ignorando sua identidade? Vendo, em lugar dessa identidade, uma projeção de si mesmo ou de seu ideal? Sabemos que isso é possível e até frequente nas relações interpessoais, mas como fica no encontro das culturas? Não se corre o risco de querer transformar o outro em si mesmo e, consequentemente, de submetê-lo? De que vale então esse amor?” TZVETAN…

RESENHA CRÍTICA – ARQUEOLOGIA DA VIOLÊNCIA A DEFICIÊNCIA DO DIFERENTE CLASTRES, Pierre. “Do etnocídio”. In: Arqueologia da violência – pesquisas de antropologia política. SP, Cosac Naify, 2004. Pierre Clastres (1934 – 1977) foi importante antropólogo e etnógrafo francês da segunda metade do século XX. Realizou seus estudos de filosofia em Sorbonne, formando-se em 1957. Durante os anos de licenciatura, começou a interessar-se pelos estudos etnológicos, seguindo os cursos de Lévi-Strauss

Resenha: CHAUNU, Pierre. A sociedade: ordens e classe (293-316) Pierre Chaunu, nasceu na cidade de Belleville-sur-Meuse, França em 1923. Criador do conceito de história serial. É uma história quantitativa globalizante que integra o fato histórico em séries homogêneas, de modo a estudar melhor a evolução de um determinado lapso de tempo, através de uma análise matemática na formulação de António Leite da Costa na Enciclopédia Verbo. Mas, para Pierre Chaunu, a História Serial…

Desdobramentos Segundo o autor, a política é um conjunto de atividades humanas planejadas e integradas culturalmente cujo objetivo é a regulação do poder. Porém, no caso de sociedades primárias, não há o exercício do poder de modo concentrado, o que impede o surgimento do Estado. Nestas sociedades a autoridade provém do prestígio, seja ele místico, praticado pelo feiticeiro, ou generoso, proveniente do chefe. Neste sentido, o autor cita trechos do trabalho do Professor…

quanto no campo das ciências naturais. Foi neste século que nasceu o anarquismo. O anarquismo em suas origens, aspirações, em seus métodos de luta, não está necessariamente ligado a qualquer sistema filosófico. O anarquismo nasceu da revolta moral contra as injustiças sociais. Quando apareceram homens que se sentiram sufocados pelo ambiente social em que eram obrigados a viver, que sentiram a dor dos demais como se ela fosse a sua própria, e quando estes homens se convenceram de que boa…