A Razão Na História Hegel

V Congresso Internacional da Sociedade Hegel Brasileira Ponta Mar Hotel/ Fortaleza 28 de Setembro a 02 de Outubro de 2009 Comunicação – A Auto-Relação e o Espelho de nós mesmos: a Natureza Maria Helena Franca Neves Unime – União Metropolitana de Educação e Cultura francaneves@yahoo.com.br A Auto-Relação e o Espelho de nós mesmos: a Natureza A natureza mostrou-se como idéia na forma do ser - outro. (Hegel, Enc. das ciências filosóficas, § 247, [24]). …

Ética em Hegel Um dos conceitos principais de Hegel é o de que somos seres históricos. Essa concepção sobre o homem foi a responsável por Hegel ter realizado fortes críticas ao empirismo e ao inatismo, sobretudo na figura de Kant, influenciando com isso toda a posteridade ao postular que a Razão molda a História. Com isso, Hegel criticou os empiristas e o seu conceito de razão enquanto experiência, bem como aos kantianos e sua idéia de razão a priori. Ou seja, os…

Friedrich Hegel A Razão na História Uma Introdução Geral à Filosofia da História Introdução de Robert S. Hartman Tradução: Beatriz Sidou Capa: Paulo Gaia Revisão: Maria Ofélia da Costa Editoração: Conexão Editorial Impressão e Acabamento: Provo Distribuidora e Grafica CONTEÚDO INTRODUÇÃO DE ROBERT S. IIARTMAN Título Original: Reason in History : A general Introduction to the Philosophy of History Tradução: Beatriz Sidou O significado de Hegel para a…

sensibilidade (a receptividade para as representações do mundo exterior) e o entendimento (a espontaneidade da razão subjetiva para pensar as representações em conceitos). As duas espécies de ideias puras a priori (as formas da sensibilidade e as categorias do entendimento) são absolutamente desvinculadas de qualquer relação empírica e não existem no mundo externo, pertencendo, então, exclusivamente à razão subjetiva. No entanto, ambas são essenciais para a experiência e, como tais, são…

Diferenças e similaridades entre Hegel e Kant Kant: Sua concepção de conhecimento se dividia em dois aspectos: tangível e abstrato. Concebia a história como um plano da natureza, onde os humanos seguiriam um fio condutor. Assim pensava um princípio universal de sociedades, comparando uma as outras. Dedicou-se a estudar as ações humanas através do princípio eterno da razão e da moralidade. Percebe a religião através da racionalidade e ensina a arte de filosofar.…

dialético que nos possibilita entrarmos em contato com o verdadeiro real, o dito mundo das formas ou mundo das ideias inatas. Bastava ao indivíduo filosofar, seguindo as premissas do mestre Sócrates onde através do diálogo constante entre o ser e a razão acabaria de alguma forma "elevando" o indivíduo a uma condição especial de consciência, de proximidade com o mundo ideal/metafísico. Dialética é o único caminho que leva ao verdadeiro conhecimento. Pois a partir do método dialético de…

1- Escreva sobre as características do Racionalismo. R: O Racionalismo pode consistir em considerar a razão como essência real, tanto natural quanto histórico. Sustenta a primazia da razão, da capacidade de pensar, raciocinar, em relação ao sentimento e a vontade, pressupondo uma hierarquia de valores entre as faculdades psíquicas, ou a posição segundo a qual somente a analise lógico ou razão pode propiciar desta forma o desenvolvimento da análise científica do método matemático, que…

metodológica entre essas ciências, Hegel afirma que a história do mundo só pode ser contada e contemplada a medida que ela se valha da filosofia. É pela especulação e reflexão racional que a filosofia se sustenta. Vislumbramos o início dessa união entre as ciências supracitadas. Para provar a existência de uma razão no mundo, Hegel nos dá o exemplo de Anaxágoras, cujo feito foi observar que há um sistema solar no qual os planetas giram ao seu redor. Porém, diz Hegel, ao grego não foi…

HEGEL É preciso compreender também que a história é um progresso. O vir-a-ser de muitas peripécias não é senão a história do Espírito universal que se desenvolve e se realiza por etapas sucessivas para atingir, no final, a plena posse, a plena consciência de si mesmo. "O absoluto, diz Hegel, só no final será o que ele é na realidade". O panteísmo de Spinoza identificava Deus com a natureza: Deus sive natura. O panteísmo hegeliano identifica Deus com a História. Deus não é o que é - ao…

filosofias da História” de Guy Bourdé e Hervé Martin As ideias das filosofias da História literalmente se fizeram presente no séc. XVIII, na época das luzes e no séc. XIX, onde houve a criação de um modo de pensar que dá sentido a História, onde a História encontra uma função, um fio condutor, um final que já fora escrito desde a concepção do primeiro homem. No séc. XX os historiadores da escola metódica, depois dos Annales criticaram duramente o processo das filosofias da história…