A Mercadoria Marilena Chaui

justamente da tese em que Maquiavel subordina o êxito da ação política à abdicação de valores e princípios éticos pelo homem público. Importante para o enriquecimento da discussão as intervenções dos filósofos contemporâneos José Arthur Gianotti, Marilena Chauí, Newton Bignotto, Renato Janine Ribeiro e Roberto Romano. Não só pelo fato de, na condição de cidadãos brasileiros, conhecerem a realidade política nacional, mas também porque fazem dela objeto de estudo e investigação. …

________________________________________ Notas [1] José Auri da Cunha. Filosofia: Iniciação à investigação filosófica. São Paulo: Atual, 1992, p. 147 - 48. [2] Michael Lowy. Ideologia e ciência social. São Paulo: Cortez, 1985. p. 12. [3] Marilena Chauí. Cultura e democracia. São Paulo: Cortez, 1985. [4] Zilá Bernd. Racismo e anti-racismo. São Paulo: Moderna, 1994, p. 13 (Coleção polêmica) [5] ONU. Convenção para eliminação de todas as formas de discriminação racial. Resol. n…

principalmente sobre as suas causas. Identifico esse discurso como um discurso dominante entre alguns ecologistas e ambientalistas, constatado por Carlos Walter Porto Gonçalves8 (2008); que é semelhante ao discurso competente de que nos fala Marilena Chaui (2007), colocando-se no conjunto de verdades auto-evidentes que servem para explicar os fatos que ocorrem, sem, no entanto, precisarem ser interrogadas. Para Carlos Frederico Loureiro (2006a), a naturalização desse discurso…

tirando – o poder do Estado. Para implantar o liberalismo econômico, a burguesia baseou-se na teoria formulada por Adam Smith (1723-1790) na obra “A riqueza das nações”, na qual este afirma que existe uma lógica interna, uma razão na produção das mercadorias em que a interferência de um elemento externo seria dispensável. De acordo com essa teoria, a sociedade se civilizaria ao incorporar valores que defendiam a liberdade de mercado e garantiam igualdade a todos – compradores e…

e o ensino da arte na atualidade 3.4.1 - novas estratégias 3.4.2 - olhares diferentes 3.5 - sintetizando a unidade unidade 4 - industria cultural 4.1 - Adorno e Horkheimer 4.1.1 - alienação 4.1.2 - predomínio da forma e do valor da mercadoria 4.1.3 - perda da qualidade artística 4.1.4 - adaptação ao mercado 4.1.5 - barbárie estilizada 4.1.6 - perda da aura dos objetos artísticos 4.2 - pós-moderno 4.2.1 - contribuições de Perry Anderson 4.2.2 - pós-moderno e televisão

mesmo poderia ser dito dos pais em relação aos filhos. Nesse projeto, os diálogos não são um objeto em si mesmo. Nem devem limitar-se a colocações entre pais e filhos ou entre alunos e professores. O diálogo do aluno (ou do filho) é, como diz Marilena Chauí, “um diálogo com o pensamento, com a cultura corporificada nas obras e nas práticas sociais e transmitidas pela linguagem e pelos gestos do professor, simples mediador”. O fato de pais e professores se colocarem na condição de…

passou a ser explorado de maneira exagerada pela indústria do entretenimento e pelos meios de comunicação de massa, transformando-se em mais um produto a ser explorado pela sociedade do consumo. No entanto, quando o lazer é visto como uma simples mercadoria ou como uma necessidade menor na vida do indivíduo, ele passa ser entendido como algo supérfluo, sem finalidade, e não como um direito social. Por isso essa questão merece um enorme cuidado! Por isso, é importante discutir o…

Chauí, Marilena. A história no pensamento de Marx. En publicacion: A teoria marxista hoje. Problemas e perspectivas Boron, Atilio A.; Amadeo, Javier; Gonzalez, Sabrina. 2007 ISBN 978987118367-8 Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/campus/marxispt/cap. 5.doc www.clacso.org RED DE BIBLIOTECAS VIRTUALES DE CIENCIAS SOCIALES DE AMERICA LATINA Y EL CARIBE, DE LA RED DE CENTROS MIEMBROS DE CLACSO http://www.clacso.org.ar/biblioteca…

| |ARANHA, M. L. A.; MARTINS, M. H. P. Filosofando. 3. ed. São Paulo: Ed. Moderna, 2003. | |CHAUI, M. Convite a Filosofia. 13. ed. São Paulo: editora, 2005. | |CORDI, S. B. et. all. . Para Filosofar. São Paulo: Editora Scipione, 1999.

das classes não-dominantes. Posteriormente, em seus escritos econômicos, a ideologia passa a se encontrar nas operações econômicas cotidianas do capitalismo. Desta forma, a ideologia teria passado da superestrutura para a base. “Fetichismo da mercadoria”: quando a mente reflete uma inversão na própria realidade: o capital controla o trabalho (quando deveria ser o contrário), a realidade seria dupla e enganadora. Com essa mudança, a ideologia de Marx deixa de ser especulação…