A Função Do Dogma Zahar

mas importantíssimo, a Igreja Católica configurou-se como uma das grandes instituições influenciadoras do pensamento da época, bem como na atualidade continua a ter esse papel. Isso é ilustrado pelas grandes discussões acerca do aborto, que envolve dogmas religiosos e opiniões particulares relativamente “liberais”, ou seja, uma visão antropocentrista, na qual a sociedade coloca o homem (no caso do aborto, a mulher) como protagonista. De modo geral, a sociedade transformou-se, em…

as mulheres deveriam ser mais educadas do que instruídas, não havia a necessidade dela obter conhecimentos além daqueles que ajudasse a consolidar a sua moral e os bons princípios, o que contava não eram seus desejos ou necessidades, mas sim sua função social, o pilar de sustentação do lar. As últimas décadas do século XIX apontam para a necessidade de educação para a mulher, vinculando-a a modernização da sociedade, a higienização da família, a construção da cidadania dos…

ordenamento era considerado perfeito, e se bastava em si mesmo, não havia lacunas de Direito nem antinomias (dogma da completude) e todas as soluções se encontravam no Código, uma vez que o ordenamento (ou sistema) era considerado fechado e deveria achar soluções e justificativas dentro de si mesmo (autonomia). A partir de 1880 ocorre o declínio do Código Civil de Napoleão, pois apesar do dogma da completude, com as mudanças ocorridas na sociedade começaram a ocorrer alterações no…

subjacente ao capitalismo está no protestantismo pós-luterano, nas chamadas igrejas e seitas do protestantismo ascético, tanto na sua versão calvinista (derivada de João Calvino) quanto anabatista. Do calvinismo emana a célebre tese da predestinação, dogma que afirma que apenas Deus escolhe - independente dos méritos do indivíduo - quem será salvo e quem será condenado. Diante da angústia religiosa sofrida pelo indivíduo, o trabalho e o sucesso na vida econômica surgem como compromissos…

principalmente sobre um modo de vida do que efetivamente sobre uma raça, ou mesmo uma língua. Ao falar sobre o Islã, a autora transparece a imagem de que ele é algo muito maior do que a religião monoteísta propagada por Maomé que consiste em um aglomerado de dogmas teológicos e princípios sociais. Segundo ela, o Islã é um “tipo de comunidade civil guiada pelas leis do Corão e por uma herança cultural comum, no sentido antropológico.”(p.20) Etimologicamente, trata-se de resignação à…

Filosofia se questiona todo conhecimento que achamos correto, com o objetivo de construir a verdade universal e absoluta. Na busca dessa verdade que será válida em qualquer lugar do mundo, a Filosofia irá questionar todos os tipos de crenças e valores. Em função dessa natureza questionadora Chauí declara: A verdade não pertence a ninguém, ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do espírito) para vê-la. (CHAUÍ, 2001, p. 19).…

no apartamento em Ipanema onde morou grande parte de sua vida. Em mais de quarenta anos de carreira, publicou mais de vinte livros e centenas de artigos; orientou quase cem teses e dissertações; dirigiu a coleção Antropologia Social, da editora Zahar; ganhou diversos prêmios e ocupou posições de destaque nas instituições mais relevantes nas ciências sociais brasileiras, dentre elas presidente da Associação Brasileira de Antropologia (ABA) e da Associação Nacional dos Programas de…

ver não existe distinção entre popular e folclore. Partindo da idéia de que fomos colonizados e todos os nossos costumes e crenças foram importados juntos com os que chegaram aqui, o que temos hoje são adaptações destas tradições transformadas em função de nossa localização, clima e características de nossa população. Cada vez mais fico impressionado com as semelhanças de ritmos tocados em festas folclóricas no pais, com as festas de lugares como Portugal, Espanha, Itália, até Arábia e…

monstros? Os nossos monstros? O autor cita Castel, que "chega a conclusão análoga quando supõe que a insegurança moderna não deriva da perda da segurança, mas da ?nebulosidade (ombre portée) de seu objetivo?, num mundo social que ?foi organizado em função da contínua e laboriosa busca de proteção e segurança?". É inútil obter uma segurança completa! Além das explicações socioeconômicas desse fenômeno, estão as imagens que assinalam uma robusta realização humana, uma nova forma de…

evoluir e crescer espiritualmente, em busca da nossa realidade interna. Necessitamos voltar ao “mundo real”, nos liberando da matriz que nos aprisiona, anulando qualquer possibilidade de crescimento e expansão verdadeiros. Estamos presos em conceitos, dogmas, padrões, paradigmas arcaicos, que impedem que percebamos a realidade em sua pura essência. É importante, portanto, que essa transformação ocorra de dentro para fora. Amanda, como a maioria dos seres humanos não se vê responsável…