A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado Com A Figura

E somente dois séculos mais tarde será resolvido definitivamente. No renascimento por volta do século XVIII os selvagens chamados de naturais, seres da floresta, são povos que se comportam como animais, sem moral, não acreditavam em Deus, portanto, não tinham religião nem leis, não praticavam a escrita, não possuíam uma sociedade organizada e praticavam o canibalismo e o povo selvagem era designado e considerado como povos bárbaros. A partir da descoberta do Novo Mundo, que teve…

de sua sociedade Fascinação pelo estrangeiro: pela má consciência de si e de sua sociedade A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO Diversidade era entendida como uma aberração. Uso dos termos Bárbaro, Natural e selvagens, primitivos e por fim subdesenvolvidos isso expulsava de nossa natureza todos aqueles que não participavam da nossa cultura. O selvagem era exatamente o inverso do civilizado. Critérios utilizados a partir do séc. XIV: A aparência física: estão nus, ‘peles de animais’

ESTRANHO - Figura do mau selvagem e do bom civilizado. - O outro é apreendido em termos de falta – leque de ausências REPRESENTANTES: - CORNELIUS DE PAUW – REFLEXÕES SOBRE OS ÍNDIOS – VIVEM EM UM ESTADO DE EMBRUTECIMENTO GERAL; - HEGEL – HORROR À ÁFRICA – OS NEGROS VIVEM EM UMA FEROCIDADE BESTIAL, OBJETO SEM VALOR. 2ª IDEOLOGIA: FASCINAÇÃO PELO ESTRANHO Figura do bom selvagem e do mau civilizado. - Idéia de uma boa natureza que dispensa benfeitorias à um selvagem…

feita através do modelo dos mais velhos e no “fazer e refazer”. Nota-se nesta parte do documentário, a figura do “bom selvagem e do mau civilizado”, descrito no texto de François Laplantine. O bom selvagem era descrito como um ser que tinha suas próprias “organizações políticas”, vivendo em harmonia com a natureza e os seus semelhantes, sendo às vezes superior aos seus colonizadores (o mau civilizado). Os índios tinham liberdade sexual, porém adultérios femininos poderiam resultar em…

que se deve atribuir o estatuto de humano aos nativos daquelas terras? Os então chamados selvagens possuem uma alma? Entre outras duvidas e receios. Naquela época pensavasse que o estatuto de humano era dado por meio da religião, entretanto devido as grandes duvidas geradas não foi possível usar esse critério para solucionar a questão, assim surgiram duas linhas de pensamento: uma a favor dos índios (selvagens) e contra os exploradores, e outra contra os índios e a favor dos…

pode ser ou não humano)? Entre quais personagens ele ocorre? De acordo com Laplantine procure identificar se este debate baseia-se nas oposições “bom selvagem X mau civilizado” ou “mau selvagem X bom civilizado”. Exemplifique sua resposta. Com a descoberta da América, os índios foram ‘’objeto’’ de estudo dos europeus, que projetaram a essas figuras estranhas a sua própria concepção de ser humano. Hans, ao ser capturado pelos Tupinambás, teve um choque de costumes através das diferenças…

bárbaro (indígenas, principalmente) chega a ser mais civilizado, em alguns aspectos, que os ingleses e franceses, e a de Sepulvera, que acredita na submissão dessas pessoas, mesmo que seja necessário o uso de forças armadas. Em seu 1.1 A Figura do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado diz que até o século XVIII os povos recém conhecidos eram selvagens, primitivos e animalizados, conhecidos atualmente como subdesenvolvidos, e por não possuírem bons costumes eram bestiários, com um leque de…

antropologia –Cronistas e viajantes 2 - Haverá durante todo o período do século XIV até o século XVIII um debate que se desdobrará nos seguintes eixos: • Inferioridade X igualdade/superioridade do índio • Natureza X Cultura • Bom selvagem X Mau selvagem • Bom colonizador X Mau colonizador • Oposições Igualdade/desigualdade Identidade/diferença - Juristas, missionários, viajantes, filósofos, entre outros, darão diferentes articulações sobre estes termos e diferentes…

A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação . O Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens opondo assim a animalidade á humanidade. Também pode se citar algum aspectos como: • a aparência física • os comportamentos alimentares • a inteligencia tal como pode ser apreendida a partir da linguagem. A Figura Do…

37). A pergunta que se impõe obedece um critério religioso: o selvagem teria alma? Segundo o mesmo autor, essa questão será resolvida somente dois séculos mais tarde. A partir daí duas ideologias ganham força: uma que reforça a RECUSA DO ESTRANHO, outra que se sustenta pela FASCINAÇÃO PELO ESTRANHO. Essas duas ideologias concorrentes dão origem a alguns estereótipos sobre esses povos. 1. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO “A extrema diversidade das sociedades humanas…