A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado Com A Figura

soa como uma primeira tentativa de consolação religiosa, como se configurasse outra maneira de rejeitar o perigo que o ego reconhece e ameaçá-lo a partir do mundo externo.” Capítulo II A religião tem apenas a função de personificar um “pai”, uma figura a quem responder, em substituição aos pais da infância. Respondemos e nos dirigimos a Deus do mesmo jeito que nos retratávamos aos nossos pais quando criança. A vida é árdua demais, com muitos sofrimentos e decepções e para…

desenvolvimento, suas semelhanças e diferenças. Todas as sociedades humanas passadas, presentes e futuras interessam ao antropólogo cultural. IMPORTÂNCIA DA ANTROPOLOGIA CULTURAL Podemos perceber que nas culturas dos povos primitivos e mesmo nas dos “civilizados”, o homem sempre centra sua atenção sobre si mesmo. Por isso, o estudo do homem, é tão antigo como o próprio homem. Contando ou escrevendo sua história, se explicando pelos mitos, refugiando-se na religião, preocupa-se o…

não-coercitivo ao poder político coercitivo? Isto é: o que é a história? Os fundamentos filosóficos presentes na antropologia política de Pierre Clastres desvelam-se desde o título do primeiro artigo do livro A sociedade contra o estado: “Copérnico e os selvagens“. Clastres articula filosofia e antropologia políticas, calcado em pesquisas etnográficas realizadas em sociedades amazônicas, de modo a desenvolver um projeto crítico à contaminação etnocêntrica latente na antropologia…

Enigma de Kaspar Hauser" (1975), do cineasta alemão Werner Herzog. Não há como analisar a figura de Kaspar Hauser sem equipará-la ao bom selvagem que habita as teorias do filósofo Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). Segundo Rousseau, as ciências - apesar de seu contínuo desenvolvimento - constituem um fator de decadência humana, haja vista que o verdadeiro progresso é de ordem moral. Dizer que o homem nasceu bom e a sociedade o corrompeu não basta, até porque seria impossível retornar ao…

Conte´udo I Marcos Para Uma Hist´oria Do Pensamento Antropol´ogio 23 1 A Pr´e-Hist´oria Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´eculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI (1884-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 5 Os…

armas indígenas, paisagem agreste) poderia sugerir estarmos diante de um “índio selvagem”, o título da prancha Caboclo ou índios civilizados e o texto a ela correspondente, sobre populações indígenas da aldeia de São Lourenço, não deixam dúvidas sobre a classificação dada por Debret aos personagens: trata-se de índios civilizados, caboclos, nome genérico que, na província do Rio de Janeiro, era dado “a todo índio civilizado, isto é batizado”. São Lourenço foi à primeira aldeia…

questões fundamentais há longo tempo colocadas pelos filósofos. O problema dos valores é uma delas. Os, que defendem a existência de valôres fixos acharão materiais, em socie¬ dades diferentes da sua, que os obrigarão a reexaminar suas hipóteses. Ou bom existem normas morais absolutas, ou os critérios morais outra coisa não fazem senão canalizar a conduta na medida em que concordem com as orientações de um povo dado num determinado período de sua his¬ tória. Aproximamo-nos ainda do…

irracionalidade africana, selvageria indígena... termos arraigados desde o século XVI. No século XX, contudo, os termos positivos e negativos desses preconceitos se inverteram: liberdade, igualdade, fraternidade parecem ter se concretizado mais do lado dos “bons selvagens”. Nossa sociedade, considerada alienada, desigual, competitiva e do contrassenso, pareceu repulsiva aos que denunciavam o “etnocídio” e a “des-civilização” que a colonização promoveu no Terceiro Mundo. Tão exagerados…

componentes oníricos, fantásticos e ficcionais. Nesta, surgem os estereótipos e tropos de Terra Vermelha. Para Thompson (2009), os tropos se relacionam com as figuras de linguagem classificadas como sinédoque, metonímia e metáfora, para favorecer a dissimulação das relações de poder e, aqui se fixam em categorias binárias: selvagem/puro; belo/mau; exótico/assimilado. Os estereótipos são deslocamentos capazes de fazer com que uma imagem positiva ou negativa seja reforçada e…

Estado Novo e o regime militar. Aprendemos também a defender as florestas, os animais, a vida enfim. Em “Sobre a origem da desigualdade”, Rousseau mostra o caminho histórico percorrido pelo ser humano, passando do estado de natureza para o estado civilizado. Discute as contradições e antagonismos que permearam esse processo e defende a volta ao estado natural, sob novas formas. Suas concepções sobre o Direito Natural, no Prefácio, são brilhantes. A conclusão final nos leva a pensar e,…