A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado Com A Figura

serão abordadas abaixo. A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado - A extrema diversidade das sociedades humanas raramente apareceu aos homens como um fato, e sim como uma aberração exigindo uma justificação. A antiguidade grega designava sob o nome de bárbaro tudo o que não participava da helenidade (em referência à inarticulação do canto dos pássaros oposto à significação da linguagem humana), o Renascimento, os séculos XVII e XVIII falavam de naturais ou de selvagens (isto é,…

inclusive levantava-se a questão do selvagem ter alma ou não. Nessa época surgiu outro debate concernente à ótica em que se encara o estranho, o dominicano Las Casas defende a fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade, enquanto o jurista Sepulvera opta pela recusa do estranho cujo corolário é boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade. Dentro desse cenário nota-se a figura do mau selvagem e do bom civilizado, é retratado…

plurifacetado, ou seja, ela é transmitida em diversos lugares, não somente na escola (educação formal), mas em qualquer lugar em que é passado algum tipo de conhecimento. 12 Quando a escola é a aldeia Mesmo que não exista a figura da escola, a educação está presente. Como acontece nas aldeias, que apesar de não existir a educação formal, o conhecimento é transmitido. Na aldeia não existe uma pessoa que é responsável transmitir o saber, mas todos passam…

1 2 Aprender Antropologia François Laplantine 2003 2 Conte ́udo I Marcos Para Uma História Do Pensamento An- tropológio 23 1 A Pré-História Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O Século XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2 MALINOWSKI…

inferioridade natural dos índios, ao contrário de Las Casas. A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO A variedade de sociedades humanas aparecia aos homem como uma aberração que exigia uma justificação. Alguns termos foram sendo usados ao longo do tempo para designar àqueles que não participavam a faixa da humanidade. A Grécia Antiga chamava de bárbaros todos que não cabiam a helenidade. No Renascimento falavam de naturais ou selvagens - seres da floresta. No século XlX, surgia-se…

maneira correta. Bons e maus selvagens As duas visões, índios bons são os “civilizados”, índios maus são aqueles que ainda vivem no estágio primitivo. Ou, o bom selvagem e o mau “civilizado”, os livros didáticos tratam como aqueles que ajudaram na colonização, mas que desapareceram. E o mau é aquele que ainda existe e que atrapalha o progresso e desenvolvimento. O bom e o mau selvagem é essa a dualidade que a sociedade possui dos seus índios. Ou seja, ou os índios são bons e…

e que nasce desse primeiro confronto visual com a alteridade, e a seguinte: aqueles que acabaram de serem descobertos pertencem à humanidade? O critério essencial para saber se convém atribuir-lhes um estatuto humano e, nessa época, religioso: O selvagem tem uma alma? O pecado original também lhes diz respeito? (p.25). Nessa época é que começam a se esboçar as duas ideologias concorrentes, mas das quais umas consiste no simétrico invertido da outra: a recusa do estranho apreendido a…

nem o choque de cultura vai tirar a selvageria, a ferocidade desses povos, foi por isso que esses povos (nativos e africanos) por muito tempo tiveram uma imagem de canibalismo expresso em suas culturas. A figura do bem selvagem e do mau civilizado O selvagem por outro lado era visto como bom e positivamente, pois não bebiam, não jogavam, não existia vícios. O fato dos nativos que existiam aqui no Brasil não se desenvolverem era visto como algo positivo, pois com essa ingenuidade não…

A FIGURA DO MAU SELVAGEM E DO BOM CIVILIZADO 27 vos. E e justo e util que sejam servos, e vemos isso sancionado pela propria lei divina. Tais s~ao as nac~oes barbaras e desumanas, estranhas a vida civil e aos costumes paccos. E sera sempre justo e conforme o direito natural que essas pessoas estejam submetidas ao imperio de prncipes e de nac~oes mais cultas e humanas, de modo que, gracas a virtude destas e a prud^encia de suas leis, eles abandonem a barbarie e se…

primitivo”há de causar a morte daqueles que haviam se dado como tarefa o seu estudo? O autor seleciona três respostas, a primeira que o antropólogo aceita sua morte e volta para o âmbito de outras ciências humanas, a segunda é que ele estuda o camponês(o selvagem de dentro) e a tercira que é um certo olhar, um certo enfoque que consiste no estudo do homem inteiro, do homem em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas. Existem cinco…