A Dicotomia Homem Natureza

Jusnaturalista. Esse modelo tem sua origem na dicotomia entre o Estado Natural e o Estado Civil. Para Hobbes não há contraposição entre o estado de natureza e civil. Sendo o estado de natureza o ponto de partida para análise da origem e do fundamento do Estado, ou seja, um estado em que a política é indiferente. Entre o estado de natureza e o estado político, civil, há uma relação de contraposição, no sentido de que o estado político surge como antítese ao estado de natureza (do qual é…

impõem aos alunos como expressões de uma natureza apenas biológica do ser humano. Ao fundamentarem a expressão “cultura corporal”, os autores falam dos jogos, esportes, danças, exercícios, ginásticos e etc, como forma de representação do mundo que o homem tem produzido no decorrer da história. Afirma também que os temas da cultura corporal tratados na escola, expressam um sentido/significado onde se interpenetram, dialeticamente, a intencionalidade/objetos do homem e as…

FILOSOFIA E CULTURA “A razão pela qual falta unidade ao mundo, que jaz partido e amontoado, é o homem estar desunido de si mesmo”. Raph Waldo Emerson Filosofia e Cultura, eis um tema fecundo. Toda cultura tem preceitos filosóficos, e dela necessita para fundamentar seus valores, crenças, costumes, ritos e práticas sociais, que formam um ‘conjunto’ chamado cultura. Mesmo antes da Grécia, a filosofia já permeava por entre outros povos: os Persas com Zoroastro, os Indianos com Buda,

o Estado. Todo Estado é, fundamentalmente, constituído por uma correlação de forças, fundada na dicotomia que se estabelece entre o desejo de domínio e opressão, por parte dos grandes ou poderosos, e do desejo de liberdade, por parte do povo, que, em síntese, compõe as relações sociais. A virtù, diz Maquiavel, consiste na compreensão desta realidade e determina a ação política do príncipe. “... O homem de Estado maquiaveliano depende exclusivamente de sua própria capacidade para…

ligado às forças da natureza. Naquela época, a interação homem–natureza era estreita e vivenciada por ele como se ela fosse alguém que lhe era superior e a quem devia obediência. Em sua complexidade, vivia uma dicotomia: sentia-se filho da natureza, portanto, fazendo parte dela, mas sempre brigava para dominá-la e sair do sentimento de subjugação que sentia em relação a ela. Os homens acreditavam na existência de deuses que comandavam as forças do Universo e o destino dos homens.…

inúmeras terminologias tais como “modernidade tardia” (GIDDENS, 1997), “modernidade ambivalente” (BAUMAN, 1999), “pós-modernidade”. Mas, o que vem a ser a modernidade? Segundo Berman (1986), a modernidade é o conjunto de experiências compartilhadas por homens e mulheres em todo globo, ou ainda, um modus vivendi imerso em um permanente turbilhão de mudanças e ambiguidades. Essas mudanças que ocorreram nas esferas intelectuais, sociais e políticas ao logo da história, criaram o mundo…

assim a missão eterna da universidade: é o lugar onde por concessão do Estado e da sociedade uma determinada época pode cultivar a mais lúcida consciência de si própria”(p.12)“ a universidade deve ser centro de cultura, disponível para a educação do homem no seu todo” (p.12)“ Os três principais da universidade passaram a ser a investigação, o ensino e a prestação de serviços.” (p.13) 3- A Crise de Hegemonia “ A exigência posta no trabalho universitário, a excelência dos seus produtos…

Trabalho – 7p 1 Rejane Sampaio 2 Trabalho Taylor e Ford nas organizações Percepção Imagem das organizações 3 Rejane Sampaio TRABALHO Definição: É a atividade de transformação onde, ao mesmo tempo em que o homem transforma a natureza ele também se transforma. 4 TRABALHO Definição: O psiquiatra e psicanalista Christophe Dejours aborda Trabalho Prescrito e Trabalho Real. É neste espaço entre um e outro que ocorrerá ou não a sublimação.…

Índice Natureza/cultura — Enciclopédia Einaudi, vol.5 1/49 NATUREZA/CULTURA Edmund Leach in: Enciclopédia Einaudi, Lisboa, IN-CM, 1989, vol.5 - Anthropos — Homem, p.67-101. Índice do ensaio: 1. A ideia de natureza na Grécia antiga e no Renascimento 2. Abordagens subjectivas e objectivas da distinção natureza/cultura 3. Cultura concebida como roupagem da natureza nua 4. A cultura como parte da natureza 5. Polaridades conceptuais: nós/outros, cultura/culturas 6.…

termos de teologia, é defensor da ortodoxia da Igreja, Agostinho afasta as virtudes do centro do debate teológico para por em evidencia a graça divina. Em sua obra estabelece uma distinção entre cidade humana, com vícios, injustiças próprias dos homens, que são pecadores a partir do pecado original herdado de Adão e Eva, e a cidade de Deus, que estabelece na vida pós-morte, junto aos santos e salvos, e os leivos chegam a terra por intermédio daqueles que Deus ungiu. Por conta dessa…