21 Que Quer Dizer Metafísica

a temperança, é preciso primeiramente expressar por palavras o que é a temperança: “Se nós podemos ser bons conselheiros sobre esta questão – diz-nos Irwin (1995, p. 21 – c.f. Platão, Laques, 190 b 3- c 7)— nós devemos saber o que a virtude é: se nós sabemos o que ela é, nós podemos dizer o que ela é”. Mas primeiramente Sócrates quer saber o que o interlocutor crê ser a temperança (Laques, 158 e 7- 159 a 10) para, a partir disto, iniciar o teste de definições. Entretanto, que…

morais assume um caráter coercitivo e, portanto, os enunciados morais devem obedecer apenas aos ditames do desejo. O racionalismo é a negação da vida «Da minha vontade de saúde, de vida, fiz a minha filosofia» «Para o forte, o conhecimento, o dizer sim à realidade é uma necessidade tal como para o fraco, sob a inspiração da fraqueza, também é uma necessidade a cobardia e a fuga perante a realidade — o ‘ideal’» Na segunda metade do século XIX, o pen­samento de Nietzsche…

conhecimento. Em “Metafísica”, Aristóteles afirma que ela é “livre” enquanto não está sujeita a nenhuma utilização de ordem prática e, portanto, se realiza e se resume na pura contemplação do verdadeiro. Partes principais da filosofia: São elas: Epistemologia, metafísica, cosmologia, ética, teodiceia, psicologia, política, estética, antropologia cultural e axiologia. Lógica: se ocupa dos problemas da exatidão de raciocínio Epistemologia: se ocupa do valor do conhecimento…

A AXIOLOGIA DO DIREITO O PROBLEMA AXIOLÓGICO DO DIREITO 21. A ideia de Direito Natural A ideia de Direito Natural tem como elemento comum unificador e identificador a ideia de existência de uma ordem normativa, imanente e manifestada na natureza ou na realidade, que é como que o paradigma, o modelo ou o arquétipo a que deve subordinar-se o direito positivo, que deve procurar explicitá-lo, desenvolvê-lo e concretizá-lo nas ordens normativas que estabelece ou constitui. Sendo

será a descrição do fenômeno de ser tal como se manifesta, quer dizer, sem intermediário. Contudo, convém fazer a toda ontologia uma pergunta prévia: o fenômeno de ser assim alcançado é idêntico ao ser dos fenômenos? Quer dizer: o ser que a mim se revela, aquele que me aparece, é da mesma natureza do ser dos existentes que me aparecem? Pareceria não haver dificuldade: Husserl mostrou como é sempre possível uma redução eidética, quer dizer, como sempre podemos ultrapassar o…

modelos do que chama de “relação sujeito-objeto”,que seria a relação par excellence entre a entidade que conhece e o que é conhecido.(Pag.11). Heidegger vê a modernidade como a época marcada pela ciência, cuja base filosófica seria uma metafísica particular: a “metafísica da subjetividade”. (Pag.12). 3- A filosofia da educação iluminista: René Descartes A uma altura de sua vida, Descartes acredita que tudo que lhe foi ensinado nos seus anos de formação carece de solidez. Convence-se…

oikéiosis (=apropriação, atração= conciliatio). Da oikéiosis é que se deve deduzir o princípio da ét ica (REA LE, 2003, p. 289). 14 Os filósofos da Estoá argumentavam que solidariedade, simpatia, misericórdia e amor são sentimentos, e por assim dizer paixões, que são consideradas vícios da alma. Os sábios, segundo esta escola clássica, deveriam eliminar estes e quaisquer outros tipos de sentimento, uma vez que a racionalidade era preconizada; por sua vez alimentar estes, seria…

capazes de falar sobre as coisas, de ser entendidos, de ter conhecimento. Nunca mais haverá nuvens idênticas àquelas que produziram o temporal de ontem. A despeito disso, serei capaz de identificar nuvens como nunca existiram antes e dizer que delas a chuva virá. Também nunca mais terei uma laranjeira como aquela que morreu de velhice. Mas serei capaz de identificar uma outra da mesma qualidade e de prever quanto tempo levará para começar a dar os seus frutos. …

eu tenha ouvido falar português muito frequentemente enquanto o meu pai foi VIVO . E fazer uma conferência no país que deu início ao envolvimento do meu pai com essa língua é para mim, peculiarmente, um «regresso a casa». Seja-me também permitido dizer que estou grato pela oportunidade que este convite me proporciona de partilhar a investigação em que estou envolvido neste momento — investigação relacionada com debates actuais na filosofia da mente. Visto que, apesar de eu discordar…

2.8.1. Razão e sensibilidade 17 2.8.2. Educação e dever 17 2.8.3. Dever de conhecer a profissão 18 2.8.4. Dever de executar bem as tarefas e virtudes exigíveis 18 2.8.5. Dever para com o micro e o macro social. 19 3.0. Conclusão 20 4.0. Bibliografia 21 1.0. Introdução Quando aceitamos a ética, como sendo um conjunto de regras a orientar o relacionamento humano no seio de uma determinada comunidade social, podemos admitir a conceptualização de uma ética…