A ideologia alemã

1. A IDEOLOGIA ALEMÃ;EM ESPECIAL, A FILOSOFIA ALEMÃ.

As premissas de que partimos não constituem bases arbitrárias, nem dogmas; são antes bases reais de que só é possível abstrair no âmbito da imaginação.
As nossas premissas são os indivíduos reais, a sua ação e as suas condições materiais de existência, quer se trate daquelas que encontrou já elaboradas a quando do seu aparecimento quer das que ele próprio criou. Estas bases são, portanto, verificáveis por vias puramente empíricas.

Neste parágrafo, percebemos uma das grandes críticas de Marx aos filósofos alemães da época. Para ele o mundo deve ser compreendido a partir da realidade, daquilo que nos cerca, e não a partir de idéias ou pensamentos. Trata-se da análise do mundo visível, concreto.

A primeira condição de toda a história humana é evidentemente a existência de seres humanos vivos.
O primeiro estado real que encontramos é então constituído pela complexidade corporal desses indivíduos e as relações a que ela obriga com o resto da natureza. Não poderemos fazer aqui um estudo aprofundado da constituição física do homem ou das condições naturais, geológicas, orográficas, hidrográficas, climáticas e outras, que se lhe depararam já elaboradas. Toda a historiografia deve necessariamente partir dessas bases naturais e da sua modificação provocada pelos homens no decurso da história.

Aqui, o autor lista uma série de fatores que irão condicionar o desenvolvimento inicial da história humana. A natureza condicionará inicialmente a existência humana, assim como a dos demais seres vivos, determinando o nosso alimento, onde nos abrigaremos, enfim, nossas condições de vida As paisagens são iguais em todas as regiões do mundo? Pois é. Por serem diferentes, determinam também formas de vida diferentes, nesta fase inicial. Nada de especial, vamos ao próximo parágrafo.

Pode-se referir a consciência, a religião e tudo o que se quiser como distinção entre os homens e os animais; porém, esta distinção só