A Identidade do candomblé do Brasil através da Fala

A IDENTIDADE DO CANDOMBLÉ DO BRASIL ATRAVÉS DA FALA.

Autor: Rodolfo A. Guimarães
Orientadora: Profª Drª Dircel Kailer

Resumo: Este artigo tem como objetivo investigar a linguagem usada no candomblé do Brasil como marca identitária deste grupo. Mostrar que está linguagem é passada de geração em geração, por meio da oralidade, visto que somente a partir da década de 70 tais costumes e crenças começaram a ser registrado de forma escrita. Para tanto, o presente estudo será estruturado da seguinte forma (i) A Origem (ii) As atitudes do candomblecista perante a linguagem e o conhecimento - O Desenvolvimento (iii) O léxico no candomblé.
Palavras-Chaves: Candomblé, Identidade, Conhecimento e Linguagem

Introdução

Para fins de melhor entendimento começarei o artigo explicando: O que é Candomblé? Candomblé é uma religião afro-brasileira com influência africada trazida pelos negros quando foram escravizados. O candomblé tem como objetos de adoração os elementos da natureza onde cada elemento é representado por um Deus, tendo cada individuo um Deus de cabeça.

1- A origem

O presente estudo se refere ao candomblé brasileiro que teve inicio quando os negros foram trazidos para serem escravos. Neste período a Igreja Católica com o apoio do governo via a religião como algo criminoso levando os negros a cultuarem os orixás como santos católicos como por exemplo:

Ogum: Santo Antonio e São Jorge
Oxóssi : São Sebastião, Santo Expedito, São Jorge, São Gabriel, São Miguel e Corpus Christi.
Ossain: Santo Onefre.
Oxumarê: São Bartolomeu
Omolu ou Abaluaiê: São Roque, São Lázaro e São Sebastião
Xangô: São Jerônimo, Santo Antônio, São João e São Pedro
Oxum: Nossas Senhoras da Conceição, das Candeias, da Luz, do Carmo e da Apresentação.
Logun-Edé: Arcanjo São Miguel.
Iansã: Santa Bárbara.
Obá: Santa Joana D’Arc, Santa Catarina e Santa Marta.
Euá: Nossa Senhora do Monte Serrat.
Nanã: Senhora Santana (Patrona dos Professores).
Iemanjá: Nossa Senhora: do