Santo agostinho e a justica de dar a cada um o seu

JUSTIÇA CRISTÃ E AGOSTINHO - UMA CRÍTICA REFLEXIVA

1. JUSTIÇA CRISTÃ

1.1 JUSTIÇA E RELIGIÃO

Bittar e Almeida abordam o assunto em questão partindo do pressuposto que, no momento em que se discute direito e justiça, é imprescindível analisar a influência que as Sagradas Escrituras produziram sobre a cultura ocidental (2011, ed. 9ª, p.188, § 1). No entanto, consideramos indispensável ressaltar que essa influência se deu principalmente pelas interpretações que lhes foram impressas pelo cristianismo dominante. Outra ressalva de fundamental importância na busca da compreensão do tema aqui versado é constatar por meio da Hermenêutica que a JUSTIÇA BÍBLICA discrepa significativamente da propagada pelo cristianismo tradicional, a saber: Se Abraão foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas não diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abraão a Deus, e isso lhe foi imputado comojustiça. Ora, àquele que faz qualquer obra não lhe é imputado o galardão segundo a graça, mas segundo a dívida. Mas aquele que não pratica, mas crê naquele que o justifica, a sua fé lhe é imputada como justiça (Romanos 4:2-4). Nesse sentido, de modo análogo, Jesus testemunhou da justiça que é pela fé, sem as obras, quando diz a favor daquela que simplesmente o ouvia assentada aos seus pés: Marta, Marta, estás ansiosa e afadigada com muitas coisas. Mas uma só é necessária; e Maria escolheu a boa parte, a qual não lhe será tirada (Lucas 10:38-42). Ora, Maria agradara a Jesus por ter escolhido ouvir a sua palavra, enquanto Marta buscava agradá-lo pela prática de boas obras. E esta Palavra é corroborada pela seguinte Escritura: Que diremos pois? Que os gentios, que não buscavam a justiça, alcançaram a justiça? Sim, mas a JUSTIÇA que é pela FÉ. Mas, aqueles que buscavam a justiça pelas obras, não alcançaram a justiça de Deus. Antes, tropeçaram e caíram. Por quê? Porque não foi pela fé, mas como pelas obras(Romanos 9:30 e 32).

Por outro lado, alguém poderá dizer: A fé