monismo

1. Identificar a gênese sócio histórica do Estado Nação, ao longo de uma trajetória eurocêntrica, com fortes laços com a economia, a política e a religião;

2. Identificar os elementos contrastivos da passagem do modelo de Estado Nação parao Estado Democrático de Direito, dentro de um projeto único de modernidade para oEstado;

3. Reconhecer que, apesar de imbricados na trajetória dos Estados Modernos, os Estadosposcoloniais são caudatários do modelo colonial adotado pela Metrópole respectiva;

4. Refletir sobre o movimento na segunda metade do século passado com vistas a
“solucionar” o problema das minorias étnicas no interior dos Estados Nação, que passoude um ideário assimilacionista para uma concepção contemporânea autonomista e deruptura com conceitos como monismo jurídico e tutela.

Estados Clássicos teriam sua legitimação pautada nas autoridades divinas

A noção de divindade passou dos Estados clássicos para o âmbito do Poder Temporal, onde reis legitimados na autoridade divina passaram a pleitear para si mesmo a prerrogativa da divindade, ou seja, a lei humana seria derivada da lei divina e o governante seria a origem da lei, podendo mudá-la sem estar submetido à mesma, configuração que predominou na Idade Antiga e Medieval

É importante lembrar que a conformação moderna dos Estados Nação na Europa se consolidou na Europa com a unificação tardia da Itália e da Alemanha, no final do século XIX. Isso representou o triunfo de um monismo triplo: um Estado, um Território e uma Nação. Deve ficar claro que este triplo monismo foi característico de uma geopolítica particular europeia, na metade de um período histórico que foi denominado de Paz de
Cem Anos, na Europa – apesar de imediatamente após uma guerra entre a França e a
Alemanha pela posse da Alsácia-Lorena.

ATIVIDADE 1
A GÊNESE SÓCIO HISTÓRICA DO ESTADO NAÇÃO, SOB O SIGNO DO EUROCENTRISMO
É importante lembrar que a conformação moderna dos Estados Nação na Europa se consolidou