Hermenêutica juridica

A Hermenêutica em Schleiermacher- HERMENÊUTICA ROMÂNTICA – FRIEDRICH DANIEL ERNEST SHLEIERMACHER. Foi pregador em Berlim na Igreja da Trindade, deu aula de Filosofia e Teologia em Halle. Traduziu as obras de Platão para o alemão. Foi influenciado por Kant e Fichte, mas não se tornou um idealista subjetivo. Para ele o cristão pergunta a si mesmo continuamente: o que deve ser, à luz da consciência cristã? Assim, ele harmonizou as concepções do protestantismo com as convicções da burguesia culta e liberal. Foi considerado radical pelos ortodoxos e visionário pelos racionalistas, mas influenciou, mais do que qualquer outro teólogo, o pensamento protestante do século XIX. Esse liberalismo teológico só foi superado, no começo do século XX, pela teologia dialética de Karl Barth. Para ele a religião é a relação do homem com o Todo. Ora, a Totalidade e o Todo relacionam-se também com a metafísica e a moral. Mas para ele a Metafísica foi fonte de graves equívocos, que fizeram penetrar indevidamente na religião grande quantidade de idéias filosóficas e morais. A universalização da hermenêutica é determinada, em princípio, pela idéia de que a experiência do outro e a possibilidade do mal-entendido são universais. O mal-entendido não se revela apenas ocasionalmente, isto evidencia a inesgotabilidade da tarefa hermenêutica. Sua contribuição para o movimento hermenêutico não pode ser esquecida. Foi através de sua orientação que a atenção à interpretação chegou até o autor, não somente o texto. Busca-se um diálogo com o autor, a fim de alcançar sua intenção.
A Hermenêutica em Dilthey- HERMENÊUTICA HISTÓRICA – WILHELM DILTHEY. Fez reviver o movimento iniciado por Schleiermacher direcionando-o como método de compreensão necessária às ciências humanas. Tomou conscientemente a hermenêutica romântica ampliando e transformando-a numa historiografia, o texto a ser interpretado é a própria realidade humana no seu desenvolvimento histórico, um “conceber a parte da vida”. Preocupação