função social

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O FUTURO DA NATUREZA HUMANA DE JÜRGEN
HABERMAS: UM COMENTÁRIO
Charles Feldhaus
Universidade Federal de Santa Catarina

No final último semestre do ano de 2004, foi publicada a tradução portuguesa do livro Die
Zukunft der menschlichen Natur de Jürgen Habermas com o título O futuro da natureza humana1 .
Neste livro, o filósofo da Escola de Frankfurt e da ética do discurso se dedica a questões éticas de suma importância à sociedade contemporânea. O livro é composto de algumas conferências que
Habermas apresentou em 2000 e 2001 acrescidas de um Posfácio respondendo e esclarecendo a posição defendida em sua conferência acerca da eugenia liberal. O livro contém também outras duas conferências menores.
A primeira conferência – Moderação justificada. Existem respostas pós-metafísicas para a questão sobre a ‘vida correta’? – discute, partindo da distinção entre a teoria kantiana da justiça e a ética do ser si mesmo de Kierkegaard, a necessidade da filosofia adotar uma posição moderada no que diz respeito às questões substantivas acerca do que consiste uma vida boa, correta ou não fracassada.
A filosofia hoje não consiste, como já foi um dia, num conjunto de conselhos práticos acerca do que seria uma vida boa e feliz. A filosofia fica restrita às questões de justiça e moral e passa a analisar apenas as propriedades formais dos processos de tomada de decisão moral e jurídica sem opinar sobre os conteúdos das formas de vida ética. Não é por acaso que John Rawls e o próprio
Jürgen Habermas adotem uma posição procedimentalista de justiça. Em grande parte, a adoção da perspectiva procedimentalista não é uma opção, mas sim, quase uma imposição, após a derrocada das respostas metafísicas às questões éticas, morais e de justiça.
A fim de discutir a questão da vida boa ou correta, Habermas retoma Kierkegaard, segundo
Habermas, o primeiro a ter respondido a questão ética fundamental com um conceito pós-metafísico.
O conceito de ‘poder ser si mesmo’. A