Aspéctos históricos e atuais do biodireito

Aspectos históricos:

As civilizações antigas mantinham rígidas suas tradições e princípios, tratando o homem como sendo um ser soberano, sendo que a dignidade era medida, conforme a posição que a pessoa ocupava dentro da sociedade, existindo pessoas mais dignas e outras menos dignas (SARLET, 2004, p. 30).
Dependendo de sua posição, quanto sua casta, assim consequentemente, os mais pobres apresentavam menos dignidade e quanto mais rico tinha mais dignidade, porém, esta posição gerava bastante controvérsia, em face à diversidade do ser humano e a ligação com a crença religiosa.
O termo dignidade, deriva da palavra latina “dignitas”, apoiando-se principalmente nas escrituras do cristianismo, a qual proclama que os homens são irmãos e devem abandonar a injustiça.
A Bíblia Sagrada (1990, p. 14-15), ensina que “o homem foi criado à imagem a semelhança de Deus, impondo assim, um ideário, no qual todos são iguais, filhos do mesmo pai, onipotente,” consequentemente abarcando a ideia de bondade, de amor e perdão, para com os demais seres humanos, o que resultaria em tratamento digno ao ser humano.
Contudo, a filosofia dos estóicos, dentre outras, vê os homens, iguais em dignidade, contrapondo-se ao pensamento dominante da época, afirmando que a dignidade é inerente ao ser humano, ligando a noção de dignidade a de liberdade de cada indivíduo (SARLET, 2004, P. 31).
Segundo o mesmo autor (2004, P. 32) na idade média, diante de atrocidades cometidas pela igreja católica, muitos pensadores ficaram divididos, em seguir os ensinamentos da igreja, ou se rebelar, tendo em vista, os comportamentos do clero e da nobreza, os quais se consideravam mais dignos frente as demais pessoas.
Nesse período, ocorre certo desligamento da religião, ou seja, abandonando o enraizamento divino, como fonte para a doutrina, partindo-se para uma racionalização do conteúdo, o que para Kant, citado por Sarlet (2004, p. 33), passa a ser um atributo ligado a autonomia de vontade, assim descreve: