Antropologia

Partindo do pressuposto de que a educação transforma a cultura, iremos verificar neste trabalho de que modo a cultura transforma o homem e este transforma a cultura, onde ambos são transformados pela educação. Inicialmente trataremos da pessoa “homem”, sua definição perante as principais culturas e visões perante aos olhos modernos. O homem como cultura e a cultura como homem. O impacto que este causa na sociedade entre seus atos e pensamentos. O homem como ser cultural construtor e a cultura humanística como fator global. Por fim, iremos averiguar a relação da educação e a cultura, a finalidade da educação, o seu dever e a sua ótica perante a sociedade. O homem, como membro de uma cultura constrói esta mesma na escola, em uma relação com o outro, num diálogo educativo e construtivo. Uma educação que supera barreiras, que aceita a cultura e a sociedade em que habita e percorre junto com o homem na elaboração do pensamento.

1. Pensamento antropológico

Entende-se por antropologia (cuja origem etimológica deriva do grego άνθρωπος anthropos, (homem / pessoa) e λόγος (logos - razão / pensamento) a reflexão do homem e de sua natureza. Desta forma, a tarefa da Antropologia, é o questionamento acerca do homem, do lugar que o mesmo ocupa no universo e de sua função como fazedor da história e criador de culturas.
“Não é possível fazer uma reflexão sobre o que é a educação sem refletir sobre o próprio homem. Por isso, é preciso fazer um estudo filosófico-antropológico” (FREIRE, 1983). Desde os tempos mais remotos, quando o homem se espantou com a natureza e com tudo o que nela existia, incluindo a si próprio, este nunca mais deixou de ser estudado, admirado e ainda hoje incognoscível.
Quem primeiro se inclinou a estudar o homem foi Sócrates, filósofo grego do final do século V e IV a.C., que dizia “Conhece-te a ti mesmo”. “Enquanto as maneiras de ser ou de agir de certos homens forem problema para outros homens, haverá lugar para uma reflexão sobre essas diferenças que,