Zoon Politikon

camponesas, sindicais, as cooperativas, as chamadas “sociedades de pensamento”, como as seitas religiosas, a maçonaria, etc. Para alguns estudiosos da área, os partidos políticos já existiam desde as sociedades mais primitivas, exemplo disto é o ‘zoon politikon’, o tão famoso ‘animal político’ que desde a Antiguidade, Aristóteles já citava. Apesar de os povos primitivos não entenderem esta organização política partidária com o mesmo conceito atual, em essência, todos visavam a união de…

inclui o exame de um grande número de constituições das cidadesestados gregas da época, das quais só chegou até nós A Constituição de Atenas. A passagem selecionada a seguir contém parte da definição aristotélica do homem como "animal político" (zoon politikón). Propositalmente, algumas expressões e/ou palavras foram retiradas do texto - substituídas por pontilhados - e reunidas integralmente em uma única alternativa. Após a leitura do texto marque aquela opção que melhor preenche as…

a declarar que a Filosofia é "filha da cidade", ou seja, havia uma preocupação por parte de tais pensadores em discutir o papel social e coletivo dos indivíduos e esta preocupação era tão forte que Aristóteles chegou a definir o homem como um "zoon politikon", um "animal político". A ágora (praça pública) era o lugar privilegiado onde o debate em torno dos problemas políticos e sociais enfrentados pelos cidadãos atenienses se realizavam. E levando em consideração que a Grécia Antiga é…

prudente, também, analisá-la pela identificação, que é o processo de afirmação ou imposição da identidade. Por isso, pode-se dizer que a origem dos conflitos está no processo de identificação, já que há uma tendência natural do homem “zoon politikón”, animal político, de exercer poder sobre outros grupos que não o seu. O papel do cientista social nesse processo não é de julgar quanto a nenhum aspecto as identidades culturais dos grupos vigentes, mas de explicar os processos de…

recusa da moral e da religião. c) Uma das características do pensamento político que marca as teorias do Estado absolutista é a concepção pessimista da natureza humana, uma rejeição à concepção aristoteliana do homem como animal político (zoon politikon). Identifique no projeto absolutista, os argumentos que vão conectar a ideia de um sistema político em colapso, com a noção de um corpo político que vai forjar um conceito de cidadania. (2,0 pontos) RESPOSTA: Cidadania significa o…

Estado (3.1) Estado e Sociedade Durante séculos a organização política foi o objeto por excelência de toda reflexão sobre a vida social do homem. Na tradição clássica, desde Aristóteles, o homem é visto como animal social, como politikón zoon. Em politikón estava compreendido sem diferenciação o moderno dúplice sentido de "social" e "político". Porém o mundo moderno, com as revoluções burguesas, traria à reflexão sobre o problema do Estado uma completa inversão na relação entre…

das leis que regem a natureza o que permitirá submetê-las aos nossos interesses Thomas Hobbes (1588 – 1679) “O homem é lobo do próprio homem. Para Aristóteles (384 – 322 a.C.), o homem era naturalmente sociável, naturalmente cidadão (zoon politikon, animal político); a sociedade política, um fato natural. Estupidez responde Hobbes: a natureza não colocou no homem o instinto de sociabilidade, o homem só busca companheiros por interesse, por necessidade. A sociedade política é…

por muitos o filósofo que mais influenciou o pensamento ocidental. Nem tudo o que Platão ensinou para Aristóteles, ele acreditava, ele costumava dizer a seguinte frase: “Sou amigo de Platão, mas sou mais amigo da verdade.” Ele acreditava no “Zoon Politikon” significa, que todo homem é um animal racional e político, e o que torna ele político é obedecer e respeitar as regras que o estado estabelece. 5. CONSTANTINO I, IMPERADOR DE ROMA: SÉCULO IV D.C. NO ANO DE 313 D.C.…

organizativas em que se tem manifestado a natureza societária ou a sociabilidade do homem ao longo da História. Aristóteles dizia que “o Homem, mais do que qualquer outro animal que viva em enxames ou rebanhos, é, por natureza, um animal social (zoon politikon) ”. Podem ser agrupadas em dois grandes grupos as tentativas de explicaçãoda razão de ser da vida do Homem em sociedade1, segundo diversos autores: a) Concepção naturalista da sociedade

em busca de valores como glória, bens e segurança, utilizando-se para tal da razão individual; nota-se um nítido contraponto com as ideias de autores clássicos como Aristóteles e da tradição escolástica, que acreditavam no ser humano enquanto zoon politikon, animal politico, tendendo naturalmente à harmonia na organização social (é comum, porém, a crença em uma natureza humana inata). Em sua argumentação, Hobbes faz um apelo a que os leitores “considerem-se a si mesmos”, caracterizando…