Zahar 2006

Bioquímica - A Vida em Nível Molecular, 2a. Edição, Editora Artmed. 3. ↑ a b c Stryer, L.; Tymoczko, J.L.; Berg, J.M. (2004) Bioquímica, 5a. Edição, Editora Guanabara. 4. ↑ Nelson Durán, Luiz Henrique Capparelli Mattoso, Paulo Cezar de Morais(2006) Nanotecnologia: Introdução, preparação e caracterização de nanomateriais e exemplos de aplicação, Editora Artliber. 5. ↑ a b c Enciclopaedia Britannica do Brasil, Bioquímica, 98, 102, 1989 6. ↑ de Réaumur, RAF (1752).…

considera que as crianças não herdam capacidades mentais prontas, apenas o modo de interação com o ambiente. Desta forma, as atividades intelectuais visam à adaptação do sujeito ao ambiente, sendo uma construção gradativa. Para Montoya, (2006) discute-se que na atualidade a principal discussão é entender como as novas formas de ação humana se organizam a partir de formas anteriores, este percebe que as conquistas da primeira fase serão incorporadas num sistema maior, sendo o…

Schwarcz Ltda. 1997. • História da riqueza do homem, de Leo Huberman, da Editora Zahar, 1984. Além do filme: • O Nome da Rosa, de Umberto Eco. ead.faminas.edu.br 5 UNIDADE DE ENSINO: Filosofia REFERÊNCIAS ARANHA, M. L. A. A.; MARTINS, M.H.P.M. Temas de filosofia. São Paulo: Moderna, 1992. ARANHA, M. L. A.A; MARTINS, M.H.P. Filosofando: Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2006. CHAUÍ, M. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, 2008. ECO, Umberto. O…

Brasil: problemas e desafios. In: Revista da USP, nº. 9. AGOSTINI, Nilo. Teologia Moral: O que você precisa viver e saber. 6ª ed. Petrópolis: Vozes, 2001. AGUIAR, Alexandre. Um País de Muitas Violências. In: Almanaque Aluá nº. 2. Rio de Janeiro, SAPÉ, 2006, p.35. BAIA, Paulo (?!). In: MENEZES, Nayara. Como seres humanos. Disponível em http://www.revistaviverbrasil.com.br. Acesso em 30/05/2010. Bíblia Alfalit com Ajudas Adicionais. Ramos-RJ: Editoração Alfalit, 2002. Bíblia Almeida…

Antropologia: a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada daquela época até nossos dias. In: LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2006. LARAIA, Roque de Barros. Cultura. Um conceito antropológico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1999. MATURANA, Humberto. Racionalidade e emoção, A origem do Humano: a Linguagem, Evolução e competição, As emoções, O fundamento emocional do social. In: MATURANA, Humberto. Emoções e…

Curso de direito civil vl.1 – Washington de Barros Monteiro 2005 Saraiva ANTROPOLOGIA SOCIAL E JURÍDICA - Antropologia Cultural - Frans Boas e Celso Castro 2004 Jorge Zahar - Crime e costume na sociedade selvagem – Malinowski 2003 Imprensa Oficial - Antropologia : uma introdução – Marina Marconi e Zélia Maria Neves Pressoto 2006 Atlas - Aprender Antropologia – Francois Laplantine 1996 Brasiliense - Direito das minorias e dos povos autóctones – Norbert Rouland, tradução de Ane…

Milícias expulsam os traficantes de drogas e já controlam 92 favelas da cidade Publicada em 10/12/2006 às 12h22m Formadas por policiais e ex-policiais militares, bombeiros, vigilantes, agentes penitenciários e militares, muitos deles moradores das comunidades, essas milícias passaram a empregar a estrutura do estado como base para suas ocupações. Segundo o comandante do Bope, coronel Mário Sérgio de Brito Duarte, a expansão desses grupos só é possível com apoio da população local e a…

Rio de Janeiro: Zahar,1977. 424p. HULL, John. Introdução aos mercados futuros e de opções. 2.ed. São Paulo: Cultura,1995.100p. COBRA, Marcos. Administração de marketing. 2.ed. São Paulo: Atlas, 1992. 806p. B) Três referencias bibliográficas para livros com mais de 3 autores: MACHLINE, Claude. et al. Manual de Administração da Produção. 2.ed. Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas,1974. 569p. MARTINS, Eliseu. et al. Contabilidade Introdutória. 10.ed. São Paulo: Atlas, 2006. 303p.…

Para fundamentar suas análises, Bauman faz uma distinção entre períodos da modernidade e da pós-modernidade (1998; 1999); ou como tem preferido chamar em seus últimos trabalhos: modernidade sólida e modernidade líquida (2001; 2004; 2006). A primeira seria justamente a que tem início com as transformações clássicas e o advento de um conjunto estável de valores e modos de vida cultural e político. Desta forma, Bauman afirma que sólido é aquilo que para outros pensadores, como Weber

identidade são fato recorrente (Baudrillard, 1981; Jameson, 2001; Canclini, 2006; Ortiz, 2006). Para Jameson, “como parte da vida cotidiana, a ‘cultura do consumo’ é de fato parte integrante do tecido social e dificilmente pode ser destrinçada dele” (2001, p. 27). Canclini, por sua vez, defende que “ao consumir também se pensa, se escolhe e reelabora o sentido social”, enfatizando os “vínculos entre consumo e cidadania” (2006, p. 42). Na contemporaneidade, a construção de estilos de vida…