Yudice

da Cultura Brasileira. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1986 BARBOSA, L. O jeitinho brasileiro: a arte de ser mais igual que os outros. Campus, RJ: [s.n.],1992. BOSI, A. Cultura brasileira: temas e situações. São Paulo: Ática, 1999 YÚDICE; George. A conveniência da Cultura: usos da cultura na era global. Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2004. CASTELLS, M. O poder das identidades. São Paulo: Paz e Terra, 2001. WU, Chin–Tao. Privatização da cultura. São Paulo:…

dominação e no caso feminino, escolhemos o Funk e em especial as letras das músicas desse gênero musical para analisar. Podemos entender o funk como um movimento social de jovens (VIANNA, 2003, DAYRELL, 2005), como uma cultura própria (BATISTA, 2005; YÚDICE, 2004), ou como um gênero musical (ARAÚJO, 2006). Para esse trabalho, foi análisada a terceira nomeação. Pensando que a música pode ser olhada em sua harmonia (som) e em sua melodia (letra), qa pesquisa deteve-se nas análises…

formulará a questão a ser desenvolvida pelos candidatos com base na bibliografia abaixo: - teorias da cultura (questão obrigatória), com as obras: GEERTZ, Clifford. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978. YÚDICE, George. A conveniência da cultura: usos da cultura na era global. Belo Horizonte: EdUFMG, 2006. - Linha 1: Políticas, espacialidades e interações culturais: CALABRE, Lia (org). Políticas culturais: pesquisa e formação.…

bem como por aqueles resíduos (exclusões constitutivas) que são insuficientes [...] à medida que a globalização se aproxima de culturas diferentes para contato mútuo, ela aumenta o questionamento das normas e, com isso, instiga a performatividade (YÚDICE, 2004 apud CHAGAS, 2008). Esta característica fará com que as histórias em quadrinho se apresentem em constante mudança. Nunca se mantendo numa mesma linha literária/artística devido ao contexto social em que está sendo produzida. O…

samba, seja nos bailes funk, está em jogo um sentimento próximo daquele que George Yúdice atribuiu ao funk especificamente: É a maneira pela qual a juventude pobre constrói seu mundo, contra as restrições do espaço, e contra a convicção corretamente deduzida de que canalizar a raiva na direção de um objetivo social ou político só pode levar ao engano. (...) O que eles querem é buscar um espaço que seja seu (YÚDICE, 2004: 185). A título de ilustração do que estou falando, lembro de um…

Rio de Janeiro, Ed.UFRJ, 2000. - MARTIN-BARBERO, Jesús. Dos meios às mediações. Comunicação, cultura e hegemonia. Rio de Janeiro, Editora UFRJ, 2006. - VIANNA, Hermano. O mundo funk carioca. Rio de Janeiro, Jorge Zahar. 1988. - YÚDICE, George. A Conveniência da Cultura. Usos da Cultura na Era Global. - WOLF, Naomi. O Mito da Beleza. São Paulo, Rocco, 1992.

julho de 1986), a Medida Provisória n. 2.228-1 (de 6 de setembro de 2001) e finaliza com o advento da Lei Rouanet (Lei n. 8.313, de 23 de dezembro de 1991) e a respectiva política cultural desenvolvida pelo então Ministro da Cultura Gilberto Gil. Já Yúdice (2006) capitaliza o papel contemporâneo do fomento à cultura enquanto a possibilidade de canalização da cultura a serviço de justiça social. 2.1 Legislações pertinentes ao tema abordado Por se tratar de assunto regulamentado, são…

novos localismos, movimentos nacionalistas, de resistência à lógica dominante para perturbar e transtornar os estabelecimentos culturais. Como explica Yúdice, o sistema de comercialização e consumo “não pode ser explicado em termos de homogeneização 5 nem de localização. A consolidação do sistema se atinge articulando ambos os aspectos” (Yúdice apud Canclini, 2004, p.4). A persistência ou ressurgimento do local é agora atravessado por estruturas e fluxos internacionais. Com o…

(e mesmo essa “origem” não de reescrever trajetórias de vida, modificar seria por si garantia de legitimidade). Aque- pessoas e comunidades, repensar a vida e les que obtiveram os melhores resultados transformá-la. Como afirma George Yúdice nesse processo são os que, ao entrarem em em seu estudo sobre o assunto, a cultura contato com o contexto social no qual in- hoje “está sendo crescentemente dirigida 6 como um recurso para a melhoria sociopolí-…

estudos multiculturais, sobretudo aos estudos pós-coloniais”. Os intercâmbios culturais, possibilitaram a sua divulgação em vários países (Estados Unidos, Austrália, alguns países da África e da América Latina (Brasil e México). Em entrevista, George Yúdice (2005) fala da influência do Centro de Estudos Culturais, pois quando trabalhou com Jameson, autor neo-marxista, que se refere à pósmodernidade como capitalismo tardio, entrou “em contato com o pessoal de Birmingham, conhecido como…