Yudice

“domesticadas”, repetindo-se à exaustão: [...] “a 147 estética perdeu seu potencial emancipatório quando as vanguardas históricas européias se extinguiram [...] pela cooptação do consumo capitalista que transformou o espanto em estratégia de marketing (YUDICE, 1990, p. 98). Diante de tal panorama, o artista da contemporaneidade já não é mais um rebelde: rebelar-se não é mais uma estratégia “original” e, paradoxalmente, configura-se como repetição. A perpétua busca pelo novo,…

convive com a enxada, em que tanto se fala em ‘modernização da economia e da sociedade, existiria o pós-moderno? Como repensar, no Brasil um conceito que teve origem nos países do Primeiro Mundo? Seria possível combinar pós-modernidade e pobreza?’ (YUDICE, 1990, p.46). É fato que a pós-modernidade apresenta características acentuadas nos países desenvolvidos – Japão, Estados Unidos e países da Europa – o centro do Capitalismo Mundial Integrado (CMI), como Féliz Guattari prefere…

e cultural (Faria, 2002). 5 As tendências observáveis nas políticas públicas para a cultura na Europa seguem de perto tendências mais gerais, observáveis igualmente em contextos como o norte-americano ou o australiano (cf. Throsby, 2001; Miller e Yúdice, 2002; Strom, 2003). 6 Nos últimos anos, esta reorientação das políticas tem enfatizado sobretudo a necessidade de estimular o desenvolvimento das chamadas indústrias culturais e criativas, aquelas a que se vem reconhecendo maior…

espaços de consumo de suportes musicais, principalmente em função da criação de novos equipamentos reprodutores. A Sony, por exemplo, introduziu o walkman no mercado no final dos anos 70 e, em oito anos, havia vendido 35 milhões de unidades do aparelho (YÚDICE, 1998). Simultaneamente, o cassete abriu possibilidades inéditas para a produção musical em regiões periféricas. Peter Manuel, por exemplo, afirma que “fitas e gravadores, introduzidos na Índia pelos trabalhadores migrantes do…

260004477-3; 75,5; 8 / Marcos Davi dos Santos de Queiroz; 260004483-8; 75,5; 9 / Matheus Ferreira de Mattos Vidal; 260004585-0; 64,5; 30 / Monique Martins dos Santos; 260004672-5; 69,0; 21 / Moyses da Silva Passos; 260004678-4; 64,5; 31 / Nityananda Yudice Gonzalez; 260004709-8; 83,0; 2 / Raphael Jorge Alves Ribeiro; 260004953-8; 82,5; 4 / Sabrina Martins dos Santos; 260005238-5; 65,0; 28 / Thiago Vale da Silva; 260005419-1; 75,0; 11 / Unilton Nascimento de Almeida; 260005456-6; 75,0; 10…

movimentos sociais, suas características e organização, vide MELUCCI, 2001; sobra a apropriação cultural e políticas das TICs por partes destes movimentos, vide CASTELLS, 1999; acerca da performance comunicativa e cultural dos indivíduos e grupos, ver YÚDICE, 2006. 7 Embora a definição de “políticas culturais” merecesse uma discussão à parte, que não pode ser contemplada no escopo desse texto, estamos entendo o conceito como o conjunto de ações que visam organizar e/ou regular a cultura,…

outra, a desigualdade humana. Giroux entende que brancos têm que aprender a conviver com a branquitude deles, desaprender ideologias e histórias que os ensinaram a colocar o outro em lugar estético onde os valores morais não estão vigendo. George Yudice (BENTO, 2002) discute que a branquitude tem que ser articulada com uma redefinição de cidadania onde esteja incluída a discussão referente à distribuição de recursos e a questão da propriedade. Questões como falta de oportunidades,…