Walter Mignolo

(Organizador) Textos completos Índice Apresentação da edição em português, 3 Carlos Walter Porto-Gonçalves Prefácio, 6 Francisco López Segrera Apresentação, 7 Edgardo Lander Ciências sociais: saberes coloniais e eurocêntricos, 8 Edgardo Lander Europa, modernidade e eurocentrismo, 24 Enrique Dussel A colonialidade de cabo a rabo: o hemisfério ocidental no horizonte conceitual da modernidade, 33 Walter D. Mignolo Natureza do pós-colonialismo: do eurocentrismo ao…

(Organizador) Textos completos Índice Apresentação da edição em português, 3 Carlos Walter Porto-Gonçalves Prefácio, 6 Francisco López Segrera Apresentação, 7 Edgardo Lander Ciências sociais: saberes coloniais e eurocêntricos, 8 Edgardo Lander Europa, modernidade e eurocentrismo, 24 Enrique Dussel A colonialidade de cabo a rabo: o hemisfério ocidental no horizonte conceitual da modernidade, 33 Walter D. Mignolo Natureza do pós-colonialismo: do eurocentrismo ao…

traduzindo expectativas de modernização hoje criticáveis. Mas seu discurso, fundamentalmente anticolonial, afasta-o de uma perspectiva histórica unilinear e, assim, permite que se encontre com a crítica pós-colonial em voga através de Dussel, Mignolo (2003) e outros nomes latino-americanos contemporâneos. Darcy se interroga, como podemos nós fazê-lo, acerca de como pretos e índios, submetidos a tal processo de deculturação, puderam resistir e se reinventar. Ele mesmo responde…

prática de formas diferentes, de acordo com seus objetivos, interesses e possibilidades. Sendo a sala de aula de inglês o nosso cenário, defendo a necessidade de compreendê-lo localmente, no intuito de pensar o global (Blackburn & Clark, 2007; Mignolo, 2000). Dito de outro modo, proponho revestirmos esse cenário de importância para que possamos, ao investir nesse micro-movimento, examinar como o discurso usado por professores e alunos ao interagirem incorpora histórias mais…

intervención en paridad y reconociendo la diferencia actual de poder – esto es la diferencia colonial y la colonialidad de poder todavía existente – de los indígenas en la transformación del Estado y, por cierto, de la educación, la economia, la ley (MIGNOLO apud WALSH, 2003: 47). O mundo acadêmico encara a diversidade cultural e os saberes diferenciados, sob o argumento de que esses conhecimentos não devem tomar o lugar das ciências. Os conhecimentos indígenas muitas vezes são…

conquista espanhola. 31 Maria Cristina Bohn Martins, “Descobrir e redescobrir o Grande Rio das Amazonas. As Relaciones de Carvajal (1542), Alonso de Rojas SJ (1639) e Christóbal de Acuña SJ (1641)”, Revista de História, 156 (2007), p. 31. 32 Walter Mignolo, em estudo que analisa três tipos discursivos relativos à conquista espanhola (“cartas relatorias”, “relaciones” e crônicas), afirma que em meio a tantos outros documentos produzidos durante a conquista, um tipo discursivo irá se…

Eurocentrismo e racismo nos clássicos da filosofia e das ciências sociais por Walter Praxedes* Realizar uma pesquisa para encontrar aspectos eurocêntricos e racistas nas obras dos mais reconhecidos pensadores considerados clássicos chega a ser uma tarefa simples. O problema é que geralmente esta não é uma preocupação dos estudiosos e dos professores universitários. Em conseqüência, nos cursos de licenciatura e de bacharelado para a formação de novos professores e pesquisadores, os…

Brasília, 17 a 19 de junho de 2013. Concomitante a esses jogos de pertencimento e distanciamento, a obra de Patativa do Assaré não é apenas uma contra-história ou uma história diferente à literatura oficial e hegemônica; é uma história esquecida (Mignolo, 2003, p. 83), só lembrada por seus viventes, da forma de seus viventes; de forma que todos os questionamentos de muitos críticos literários quanto ao valor destas obras são, no mínimo, parciais e tendenciosas. Como afirma Maria…

é seu "modelo", mas sim seu processo histórico instituinte, ou seja, as atividades e as lutas que se desenvolveram em torno da transformação das instituições, a autoinstituição explícita da pólis como processo permanente. Além disso, como lembra Mignolo (2005), o fato de os gregos terem inventado o pensamento filosófico não quer dizer que tenham inventado "O Pensamento".1 Existem outras epistemologias, outras formas de pensar a democracia, a maioria delas silenciadas e, inclusive,…

compreensão do mundo. Essa inadequação significou violência, destruição e silenciamento para todos quantos fora do Ocidente foram sujeitos à razão metonímica; e significou alienação, malaise e uneasiness no Ocidente. Esse desconforto foi bem sentido por Walter Benjamin ao mostrar o paradoxo que então passou a dominar – e domina hoje ainda mais – a vida no Ocidente: o facto de a riqueza dos acontecimentos se traduzir em pobreza da nossa experiência e não em riqueza. 9 Este paradoxo veio…