Ufrgs Lévi Strauss

um sentido preferencial de leitura da realidade. Nesse sentido, acreditamos que, m antendo as marcas do seu sistema, a publicidade homogeneiza e sintetiza a cultura nacional, através de uma concepção de identidade única. A partir das idéias de Lévi-Strauss, cuja noção de identidade refere-se a uma entidade abstrata, mas indispensável como referência, Ortiz propõe que a identidade nacional é um projeto, uma construção que tenta unificar em um só discurso toda uma realidade heterogênea…

análises científicas nas Relações Internacionais. Bibliografia Básica (1 livros) HOBSBAWM, Eric. Nações e Nacionalismo desde 1780. São Paulo, Paz e Terra, 2002. (0 livros) SAID, E.. Orientalismo. Companhia das Letras, São Paulo. 1990. (0 livros) LÉVI-STRAUSS, Claude. Raça e História. São Paulo: Abril Cultural, s/d. Bibliografia Complementar (1 livros) ARENDT, H.. As origens do totalitarismo. Companhia das Letras, São Paulo. 1990. (0 livros) LATOUR, Bruno. Jamais fomos…

histórias de cada um que faz parte daquele povo e o modo como eles veem a si mesmos e as suas crenças, hábitos e costumes. Finalmente na França, surge um pouco mais tarde a escola antropológica chamada de ESTRUTURALISMO. Seu fundador, Claude Lévi-Strauss, trouxe de sua experiência de campo no Brasil, entre os índios Bororo no centro-oeste, as narrativas míticas que o ajudaram a formular sua teoria estruturalista. Somou a isso sua base filosófica e trouxe da LINGUÍSTIC A um modo…

que, como este. reconheceu com freqüência que não deixa lugar à dúvida, não foi na realidade, tão decisiva como algumas vezes se supõe" (Alpert, 1945, p. 29). tradição intelectual da burguesia brasileira existe, contudo, esse vínculo. Claude Levi-Strauss teve plena consciência do fato. Convidado a lecionar Sociologia —; na perspectiva de um positivismo modernizado, à moda durkheimiana — estava principalmente interessado, na época, em uma etnologia de campo. Alegava, para esquivar-se da tarefa,

kantiana, hegeliana, nietzschiana, marxiana, benjaminiana, foucaultiana, ricoeuriana, sobre as “teorias da história” dos últimos três séculos. E esta influência se estendeu às teorias sociológica e antropológica: Weber, Durkheim, Elias, Bourdieu, Lévi-Strauss são, de certa forma, “filósofos sociais”. E nem os economistas e psicanalistas escapam da influência da filosofia. Adam Smith era um economista-filósofo e Freud foi um médico-filósofo. Portanto, a distinção entre as duas…

Lacan? Talvez o rosto de origem de uma disciplina não seja mais do que a miragem impossível de uma essência primeira. Porque o rosto de uma disciplina se molda na pesquisa que o trabalha. 1 A dificuldade não atormenta apenas o aprendiz. Lévi-Strauss admitia não entender a Lacan. Confessou-o “francamente” num depoimento, onde chega mesmo a interrogar-se sobre a própria noção de compreensão: “…eu mesmo escutando-o, no fundo não compreendia. E me encontrava no meio de um público…

pesquisador, antes do qual ele poderá possuir conhecimentos descontínuos que jamais formarão um todo, e após o qual, somente, estes conhecimentos se “prenderão” num conjunto orgânico e adquirirão um sentido que lhes faltava anteriormente. (LÉVIS-STRAUSS, 1991, p. 415416). RESUMO: O artigo relata parte da história de Monte Carmelo, MG. O que foi descrito junto à dissertação de Mestrado em Educação da Universidade de Uberaba, intitulada: “O deficiente auditivo na escola regular: um…

Professor (Ph.D) dos Programas de Pós-Graduação em Saúde Coletiva e Sociologia da Universidade Federal da Bahia Cap.8 Jaqueline Ferreira Médica com Especialização em Medicina Geral e Comunitária; Mestranda em Antropologia Social-UFRGS; Doutoranda em Antropologia Social-UFRGS Cap. 9 Maria Angelica Motta-Maués Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Pará, Professora Adjunta ΙV; Mestranda em Antropologia Social pelo Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social da…

DO RIO GRANDE DO SUL ESCOLA DE EDUCAÇÃO FÍSICA Educação Física: A vertente pedagógica da cultura corporal do movimento humano OU 100 Parágrafos em defesa da formação única: Subsídios para o debate sobre a reformulação curricular na EsEF-UFRGS Adroaldo Gaya PORTO ALEGRE, AGOSTO de 2009 SUMÁRIO 1- Introdução 3 Educação Física e a Corporalidade 9 1.1- As correntes dualistas 10 1.2- As correntes não-dualistas 12 2- 14 A Cultura…

conceitos positivistas (Auguste Comte) que se baseia na análise literal de documentos “o próprio documento seria a verdade” para o positivista o historiador é um copista da realidade. e estruturalistas sendo este último representado por Claude Lévi Strauss (1908-2009) em que afirma que é possível investigar uma estrutura comum sob as diferenças culturais existentes entre as diversas sociedades e que é preciso analisar o “todo” distinguindo todos os seus elementos e a forma com eles se relacionam