Tugendhat

mas criam uma ininterrupta fluência na sucessão dos ângulos visuais. Estamos diante de um desenvolvimento ainda mais liberal do tema moderno, a planta livre. (Zevi, 1994, p.124). Figura 3. Mies (planta do Pavilhão de Barcelona), 1929 Na casa Tugendhat, em Brno, Mies desenvolve os princípios espaciais e estruturais do Pavilhão de Barcelona, em seus planos abertos e circulação de espaço livre, em que a Em quase todos os seus projetos, Mies utiliza retículas, sendo os seus cruzamentos pontos de

natureza" (HABERMAS, 1997, p. 222, grifo do autor). Essa referência ao direito parece ser uma tônica nos teóricos dos direitos humanos. Vimos até o momento como Bobbio e Habermas remetem o tratamento da questão para a problemática jurídica. Também Tugendhat (1996), ao tratar dos direitos humanos, acaba por abordá-los em conjunto com a necessidade moral do Estado, como uma forma de dar uma maior efetividade à cobrança de um direito. Ora, o próprio texto da Declaração, no Preâmbulo, aponta…

referência importante na arquitetura minimalista pós-moderna. O Pavilhão, desta forma, pode ser entendido como uma das mais perfeitas expressões do pensamento projetual de Mies van der Rohe, resumido em sua célebre frase Menos é mais. Villa Tugendhat O terreno na qual foi inserida era bastante era bastante irregular porem, isso não apresentava um problema para o arquiteto que, por sua vez aproveitou a declividade do local para favorecer a vista da cidade. O modelo de planta…

totalmente afastado das pesquisas recentes, quanto à utilização da lógica na jurimetria. A estrutura da norma jurídica é uma categoria lógico-jurídica, manifesta-se como frases predicativas, (TUGENDHAT; WOLF, 1996, p. 56), nas quais o conceito sujeito e o conceito predicado estão conectados por um verbo. (TUGENDHAT; WOLF, 1996, p. 55). O conector, em Pontes de Miranda, é o verbo ser e não a expressão dever-ser, como visto. Nestes termos, na concepção pontiana a norma se manifesta…

investigações teórico-morais então denominadas como "éticas", como investigações "sobre o ethos", "sobre as propriedades do caráter", porque a apresentação das propriedades do caráter, boas e más era uma parte integrante essencial destas investigações. Tugendhat (1997) narra que a procedência do termo "ética", portanto, nada tem a ver com aquilo que entendemos por "ética". No latim o termo grego éthicos foi então traduzido por moralis. Mores significa: usos e costumes. Na ética…

falecer)? 7. Defina moral para Piaget, Kolberg, Turiel e Gilligan? 8. O que é moral other regarding e self-regarding? 9. Nula 10. Para Piaget o que é moral heterônoma e moral autônoma? Quando as crianças passam de uma para outra? Por que Tugendhat discorda de Piaget? 11. Qual a diferença de auto-estima e auto-respeito? 12. Na nossa sociedade atual ser eu e ser moral corresponde a valorizar quais virtudes? Privilegiamos a ética da justiça ou do cuidado? 13. As…

sua pesquisa sobre a planta livre, valorizando as qualidades de continuidade e fluidez espacial,obtidas pela articulação de planos associados a uma materialidade acentuada pela oposição entre os valores de encerramento e detransparência. A casa Tugendhat, construída em 1930 em Brno, na Checoslováquia, representa a concretização dos conceitos arquitetónicoscontidos no pavilhão de Barcelona num programa de habitação unifamiliar. Em 1930, num momento em que acumula grande prestígio…

tradução. Pois na ética aristotélica não apenas ocorre o termo éthos (com 'e' longo), que significa propriedade de caráter, mas também o termo éthos(com 'e' curto) que significa costume, e é para este segundo termo que serve a tradução latina.” Tugendhat E. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes 1997:35.

tradução. Pois na ética aristotélica não apenas ocorre o termo éthos (com 'e' longo), que significa propriedade de caráter, mas também o termo éthos (com 'e' curto) que significa costume, e é para este segundo termo que serve a tradução latina.” Tugendhat E. Lições sobre Ética. Petrópolis: Vozes 1997:35. Kierkegaard e Foucault diziam que a ética grega é uma estética, ou uma poética, preocupando-se com a arte de viver, com a elaboração de uma vida bela e boa. Valls ALM. in: Ética e…

argumentações morais devem expressar uma vontade comum, vontade esta promovida pela argumentação real em que há a participação de todos. Aquilo que todos querem de comum acordo se transforma em uma lei universal(Ib. p88) Observando as considerações de Tugendhat busca mostrar que as fundamentações morais dependem de argumentação por razões internas relativas a possibilidade de discernimentos morais (Ib, p78). Esse autor, no entanto, “priva a validez da norma de seu sentido cognitivo e…