Tugendhat

matemática e computação, lógica (do grego λογική logos) é, de uma forma sucinta e a mais disseminada, o estudo filosófico do raciocínio. Porém, a palavra "lógica" teve várias vertentes de compreensão sobre o que a mesma significa. Segundo Ernst Tugendhat (filosofo alemão), não é correto indagar o que significa lógica, pois a mesma possui uma gama de sentidos. A lógica se inicia com Aristóteles, conhecida como lógica medieval, e segue até o final da idade média, que é caracterizado…

Ética. Disponível em: Acesso em 18 mai de 2012. SCHIAVO, M. R.; FONTES, M. B. Conceito e evolução do marketing social. Rio de Janeiro: Atlas, 1998. SIGNIFICADO de moral. Disponível em Acesso em: 18 mai. 2012. TUGENDHAT, Ernest. Lições Sobre Ética. 8ª edição. Petrópolis: Vozes, 2010. VAZ, Gil N. Marketing Ocupacional: O mercado das ideias e imagens.

suporte consistente para os questionamentos éticos, desde a época pré­vitoriana até nossos dias. Referências bibliográficas : BENTHAM , Jeremy; Uma introdução aos princípios da moral e da legislação – São Paulo: Nova Cultural, 1989. TUGENDHAT , Ernst; Lições sobre ética – Petrópolis, RJ: Vozes, 1996. PELUSO , Luis Alberto – Filosofia Política Contemporânea – O utilitarismo – O Projeto de Construir Uma Ética Racional – mp3 MPEG …

Amsterdã – Holanda – 1927-28 Casa da Saúde Lovell – Richard Neutra – Los Angeles – EUA – 1927-29 Igreja do Sagrado Coração – Joze Plecnik – Praga – Rep. Tcheca – 1927-31 Pavilhão de Barcelona – Mies Van Der Rohe – Barcelona – Espanha – 1928-29 Casa Tugendhat – Mies Van Der Rohe – Brno – Rep. Tcheca – 1928-30 Vila Savoye – Le Corbusier – Poissy – França – 1928-30 Maison de Verre – Pierre Chareau e Bernard Bijvoet – Paris – França – 1928-32 Sanatório de Tuberculose – Alvar Aalto –…

Moral deriva do latim morales, "relativo aos costumes". Seria importante referir, ainda, quanto à etimologia da palavra "moral", que esta se originou a partir do intento dos romanos traduzirem a palavra grega êthica,conforme consta no portal1. Já para Tugendhat (2003, p.13), moral significa um sistema de obrigações. Este sentido é particularmente óbvio, quando dizemos que uma ação é imoral: isso significa que a ação transgride as normas que consideramos ser válidas. Assim, moral tem a…

Wright (1867-1959) c) Interpretação simbolista: Interpretação que “humaniza” e anima as formas arquitetônicas em uma casuística de elementos geométricos através de uma simpatia simbolista. Linha reta = Razão Linha curva = Emoção Tugendhat House (1928/30, Brno Alem.) Mies van der Rohe Catedral de Reims (1211, França) Villa Emo (1565, Fanzolo Itáilia) Andrea Palladio Horizontal = Repouso Tour Eiffel (1887/9, Paris) Gustave Eiffel Vertical = Ascensão …

Gramática do Querer , de Luís Alberto Hebeche. Como é a Filosofia Analítica Possível? , de Simon Blackburn. A Filosofia como Análise Lógica da Linguagem , de Eduardo Chaves. Wittgenstein: A Impossibilidade de uma Linguagem Privada, de Ernest Tugendhat (traduzido por Plínio Smith). Wittgenstein , de R. Scruton. A Ontologia do Tractatus e o Problema dos Sachverhalte Não-Subsistentes , de José Oscar de Almeida Marques. Pensar o Sentido de uma Proposição, de José Oscar de Almeida…

cultura é de “identidade”, a relação de e culturais. Nesse sentido a antropologia é a membros de culturas diferentes deve ser de ciência da diferença, da alteridade, uma vez “alteridade”. que a alteridade se opõe a identidade; o Para Tugendhat (1999, p. 362), um radical (alter), em latim, significa “outro”, dos portanto se o EU define a identidade, o contemporaneidade, Outro caracteriza a alteridade, e justamente pressuposto por perceber e se…

Kant a fim de determinar este princípio empreende, ao menos nas duas primeiras seções da Fundamentação, uma investigação analítica, na qual ele analisa os possíveis fundamentos sobre os quais possa repousar a noção de boa vontade. Como afirma Tugendhat (1996, p.140): Pode-se considerar a primeira seção da Fundamentação como uma genial tentativa, talvez não de deduzir, mas de tornar convincente o imperativo categórico a partir de um aspecto central da compreensão comum. Que uma dedução nesta

recusam tal universalismo por encará-los como uma imposição e uma dominação ocidentais. Esses são os autores, que, em geral, recorrem ao chamado relativismo no plano dos direitos humanos na ordem internacional. Não sem uma certa dose de ironia, Tugendhat afirma que, se direitos humanos fossem, de fato, universais, não haveria a necessidade de controle de fronteiras ou a exigência de vistos para a entrada em determinados países, já que a liberdade de locomoção, como um direito humano…