Tomas Hobbes Rousseau

relações de conhecimento, no intercurso sexual... De modo que, “no princípio das relações de poder, não existe, como matriz geral, uma oposição binária e global entre dominantes e dominados”. Em suma, o poder não é um ser, “alguma coisa que se adquire, se toma ou se divide, algo que se deixa escapar”. É o nome atribuído a um conjunto de relações que formigam por toda à parte na espessura do corpo social (poder pedagógico, pátrio poder, poder do policial, poder do contramestre, poder do…

explicações mágicas e religiosas ( próprias da Idade Média) sobre a origem do homem, da sociedade e da divisão social, das leis e das autoridades.” (p.22) “1.1 O “Estado de Natureza” e o “Estado Civil” em Hoobes e Locke” “os modelos contratualistas de Hobbes e Locke são constituídos com base em dois elementos que se contrapõem e sucedem: o estado (ou sociedade) de natureza e o estado (ou sociedade) civil.” (p.23) “No “estado de natureza” os indivíduos vivem isolados e atuam seguindo…

TEORIA DA ORIGEM CONTRATUAL: Principal pensador: Hobbes, o homem nasce mau, o homem é lobo do próprio homem, ele nasce querendo destruir seu semelhante. Estado se forma por meio de um contrato social, as pessoas viviam isoladas, através de um contrato social fez com que se unam e formem o Estado. O QUE ERA O LEVIATÃ PARA HOBBES? R: Era o Estado, leviatã era o demônio, uma peça teatral da época que simbolizava o demônio. O estado era importante para Hobbes para controlar essa sociedade…

A recusa de um mundo dos valores assim se vincula, para Hobbes, ao postulado da igualdade: “É uma lei de natureza que todo homem reconheça os outros como seus iguais”. A natureza de Hobbes é a do mecanicismo: não é mais a physis teleológica de Aristóteles. E este ponto é relevante para a sua concepção do político. a) A idéia de hierarquia natural supunha a da sociabilidade natural; ora, não existe sociabilidade natural. Não é este o único tipo de vínculo que possa convir a indivíduos…

no entanto, que a noção de Estado é concepção que somente surge no século XVI com Maquiavel, posteriormente desenvolvida e refinada por Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau. 8) Os autores medievais não se preocuparam com a formulação de uma Teoria Geral do Estado? R.: Não nos moldes atuais. Os trabalhos de Santo Agostinho (354 430 A.D.) e de Santo Tomás de Aquino (1225 1274) justificam a ordem político social existente, mas com fundamentos de cunho teológico. Somente no final da…

Soberania, lei, vontade geral e autoridade legítima segundo Do contrato social de Jean-Jacques Rousseau Raquel Kritsch* Resumo: O objetivo deste artigo é introduzir o leitor no pensamento político de Jean-Jacques Rousseau, com base nas reflexões do autor em Do contrato social. Partindo-se da distinção entre poder e autoridade, procura-se mostrar o fundamento da legitimidade e a construção do contrato social ideal. Para o filósofo genebrino, a soberania, entendida como a vontade geral em ação

interpretação é sempre um exercício de liberdade. Mais do que uma imagem restrita sobre a política, eles nos oferecem, cada qual a seu modo, uma concepção sobre os indivíduos, a propriedade, a desigualdade, a religião, a moral, etc. MAQUIAVEL Livro: Rousseau, em Do contrato Social: Maquiavel, fingindo dar liçõesaos Príncipes, deu grandes lições ao povo. Maquiavel surge numa Itália fragmentada, e deseja a união para o fortalecimento da nação. Depois que sai da vida pública, ele se exila…

noção de Estado é percepção que somente aparece no século XVI com Maquiavel, antes desenvolvida e refinada por Hobbes, Montesquieu, Rousseau e Locke. 8) Não. Apenas no fim da Idade Média, há uma reação a essa abordagem. 9) Entre os séculos XV e XVIII aparecem vários pensadores, que refinam a teoria de Estado, como: Nicolau Maquiavel, Thomas Hobbes, John Locke, Montesquieu e Jean‑Jacques Rousseau. 10) O jurista alemão Gerber publicou, em 1865, a obra intitulada Fundamentos de um Sistema…

no entanto, que a noção de Estado é concepção que somente surge no século XVI com Maquiavel, posteriormente desenvolvida e refinada por Hobbes, Locke, Montesquieu e Rousseau. 8) Os autores medievais não se preocuparam com a formulação de uma Teoria Geral do Estado? R.: Não nos moldes atuais. Os trabalhos de Santo Agostinho (354 430 A.D.) e de Santo Tomás de Aquino (1225 1274) justificam a ordem político social existente, mas com fundamentos de cunho teológico. Somente no final da Idade

a ciência política. Aqui as duas são idênticas já que não se pode pensar a análise da política sem os conceitos gerais trazidos pela primeira. Assim enquanto a filosofia política estabelece os critérios para a formação do poder a ciência política, toma tais critérios como base para a análise e compreensão dos fenômenos políticos reais que ocorrem diariamente na sociedade. Por fim, na última acepção a filosofia política novamente diferencia-se da ciência política quando se considera…