Teorética Pragmática

reduzida à metodologia e à sistematização das ciências. A lei única e suprema, que domina o mundo concebido positivisticamente, é a evolução necessária de uma indefectível energia naturalista, como resulta das ciências naturais. Dessas premissas teoréticas decorrem necessariamente as concepções morais hedonistas e utilitárias, que florescem no seio do positivismo. E delas dependem, mais ou menos, também os sistemas político-econômico-sociais, florescidos igualmente no âmbito natural do…

Dominada por uma intenção prático-teleológica, superou a Jurisprudência dos conceitos, substituindo o primado da lógica pela primazia da investigação e valoração da vida. Inspirou-se na doutrina do finalismo jurídico de perspectiva sociológico-pragmática exposta por IHERING no seu Geist des römischen Rechts onde demonstra a insuficiência da lógica jurídica utilizada pela Jurisprudência dos conceitos, sustentando que a vida não existe por causa dos conceitos, estes é que existem…

sustentam que este problema não se põe ou não deve ser posto no plano puramente especulativo, como adequação do juízo à realidade, porquanto a especulação está sempre ligada às exigências da vida individual ou social. Não há uma verdade puramente teorética, mas há uma verdade essencialmente teorético-prática como momento de existência, sendo absurdo separar-se a teoria da prática. Costuma-se dizer que para o pragmatismo o critério de verdade não é a adequação do sujeito ao objeto, mas a…

Para Aristóteles a justiça, definida como virtude (dikaiosýne), é o foco das atenções da ciência prática, intitulada ética. Cumpre investigar e definir o que é o justo e o injusto. 85 “…a investigação ética não se destina a especulação (ciências teoréticas) ou a produção (ciências produtivas), mas à prática; o conhecimento ético, o conhecimento do justo e do injusto, do bom e do mau, é uma primeira premissa para que a ação converta-se em uma ação justa ou conforme a justiça, ou em uma…

inserção comunitária mais conforme às exigências do Direito, uma ressocialização sempre proposta e nunca imposta («prevenção da reincidência», na expressão de ESER), não apenas por razões de defesa da dignidade da pessoa humana, mas também por pragmáticas razões de impossibilidade de modificação de personalidades. Aliás, o Direito Penal não deseja atuar sobre personalidades qua tale, mas apenas sobre as respetivas manifestações na concreta realidade social, vazadas no preenchimento de…

método histórico-genético e a moderna interpretação do pensamento aristotélico II. Tangências entre Aristóteles e Piarão: a verificação da “se gunda navegação” III. As diferenças entre Piatão e Aristóteles Segunda seção / A metafisica e as ciências teoréticas 1. A metafTsica 1. Conceito e características da metafísica - 2. As quatro causas - 3. O ser e os seus significados e o sentido da fórmula “ser enquanto ser” - 4. A tábua aristotélica dos significados do ser e a sua estrutura…

desfecho trágico na vida dos mortais como uma resposta dos deuses à pretensão dos homens de se igualarem a eles. Na linha cosmológica a imagem de ser humano é marcada pela atitude de admiração pela ordem e beleza do universo que funda a vida teorética, bem como pela descoberta da homologia ou correspondência que deve reinar entre a ordem do universo e a ordem da cidade. Na linha antropológica, avulta-se na imagem que os gregos fazem do ser humano a oposição entre o apolíneo e o dionisíaco,

prática de ensino para dentro do horizonte da extensão, não só é oportuno como também revigora os momentos mais propriamente especulativos do curso. Assim, o projeto Integração Estágio-Síntese objetiva proporcionar um confronto entre sua formação teorética e as idéias filosóficas presentes na escola; reconhecer e aprofundar os elementos cristãos presentes em nossa cultura; colaborar com os alunos e professores das escolas de Ensino Fundamental e Médio através da explicitação de…

Para Aristóteles a justiça, definida como virtude (dikaiosýne), é o foco das atenções da ciência prática, intitulada ética. Cumpre investigar e definir o que é o justo e o injusto. 85 “…a investigação ética não se destina a especulação (ciências teoréticas) ou a produção (ciências produtivas), mas à prática; o conhecimento ético, o conhecimento do justo e do injusto, do bom e do mau, é uma primeira premissa para que a ação converta-se em uma ação justa ou conforme a justiça, ou em uma…

exposição), de modo que compreendessem e, principalmente, agissem e executassem ações numa mesma e única direção. Assim apresenta-se a dimensão comunicativa que usa palavras – moedas de intercâmbio ágil – para responder às necessidades muito pragmáticas de como resolver lides funcionais, fazendo com que as empreitadas chegassem a bom termo. O que Sofka tinha em mente era uma “museologia de palavras”, evidentemente instrumental. Nas suas declarações, “filosofia” sugere equivalência…