Síntese Liberdade E Igualdade Tocqueville

es eigentlich gewesen) , atribuído a Ranke[15], alvo da crítica de Walter Benjamin na Tese VI sobre a Filosofia da História[16]. Já observou-se que a história pode ser ficção[17], é o que nos lembra Hayden White sobre Michelet, Tocqueville, Burckhardt, Nietzsche, entre outros[18]. Tradição que remonta a Vico percebe monumental afresco da história que radica na subjetividade do narrador[19]: cada época constrói a sua história dos romanos e dos gregos, por mais que o…

ao neoliberalismo, ao estágio atual do capitalismo tardio ou multinacional, à era do vazio, do individualismo exacerbado e da busca de soluções individuais para problemas coletivos e à descrença nas metanarrativas. Ver MARQUES, Claudia Lima. Igualdade entre filhos no direito brasileiro atual: direito pós-moderno? Revista dos Tribunais, São Paulo, n. 764, 1999. Ver também JAMESON, Fredric. Posmodernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio. São Paulo: Ática, 1996. 13…

papel centralizador do Código Civil pode ser notado na seguinte passagem de José de Alencar, escrita pelo romancista (e jurista) sobre a oportunidade de criação de um Código Civil para o Brasil: “Outorga-se aos povos ou eles conquistam no dia de sua liberdade uma Constituição, escrita ao estrepito da batalha ou às aclamações da praça publica, mas um Código Civil procede uma longa gestação das idéias; ele é o marco de um largo período no progresso da jurisprudência, e o depositário da…

frase famosa, a democracia é o “governo do povo, pelo povo e para o povo “. Democracia opõe-se à ditadura, ao totalitarismo, (onde o governo reside no auto-eleito), a aristocracia, a teocracia, a monarquia, a oligarquia, etc. A democracia é a liberdade, o pluralismo de ideias e de partidos políticos, a garantia dos direitos do homem e do cidadão, etc. No centro da democracia, como no centro de qualquer forma política está o homem; Tipos de democracia Democracia directa se refere…

visão sobre a educação do campo 045 1.2.1 A educação do campo 046 1.2.2 A pedagogia do campo 051 1.3 O Ensino médio brasileiro 055 CAPÍTULO II 058 2 A EDUCAÇÃO EMANCIPADORA E O DIÁLOGO 058 2.1 A liberdade na educação segundo Ferreira 064 2.2 Cidadania em questão: a visão de Tonet 067 2.3 A comunicação dialógica: concepções e abordagens 069 2.3.1 A comunicação dialógica freiriana 077 2.4 A comunicação…

Estado autoritário (1968-1978): o exercício cotidiano da dominação e da resistência: O Estado de São Paulo e Movimento/ Maria Aparecida de Aquino. -Bauru: EDUSC, 1999. 270p.; 23cm. ISBN 85-86259-94-2 1. Governo e Imprensa - Brasil-Brasil. 2. Liberdade de Imprensa-Brasil. I. Título. II. Série. CDD-079.81 Copyright © 1999 EDUSC Ao Elpídio, com quem partilho este trabalho, com amor. In memorian, ao reverendo Jaime Wright, exemplo de luta generosa na defesa dos Direitos…

relação castigo-corpo não é idêntica ao que ela era nos suplícios. O corpo encontra-se aí em posição de instrumento ou de intermediário; qualquer intervenção sobre ele pelo enclausuramento, pelo trabalho obrigatório visa privar o indivíduo de sua liberdade considerada ao mesmo tempo como um direito e como um bem. Segundo essa penalidade, o corpo é colocado num sistema de coação e de privação, de obrigações e de interdições. O sofrimento físico, a dor do corpo não são mais os…

relação castigo-corpo não é idêntica ao que ela era nos suplícios. O corpo encontra-se aí em posição de instrumento ou de intermediário; qualquer intervenção sobre ele pelo enclausuramento, pelo trabalho obrigatório visa privar o indivíduo de sua liberdade considerada ao mesmo tempo como um direito e como um bem. Segundo essa penalidade, o corpo é colocado num sistema de coação e de privação, de obrigações e de interdições. O sofrimento físico, a dor do corpo não são mais os…

noutro contexto, também se podem aplicar: “Contudo o indivíduo parece hoje menos individual do que nunca, a sua vida íntima nunca foi tão pública, a sua vida sexual nunca foi tão codificada, a sua liberdade de expressão nunca foi tão inaudível e tão sujeita a critérios de correcção política, a sua liberdade de escolha nunca foi tão derivada das escolhas feitas por outros antes dele” (1999:22). A sociedade da informação, onde domina o directo e o instantâneo, com os seus múltiplos…

individual o caráter de urna mera exigencia do dever-ser, expondo-a na teoria como uro elemento da realidade social já atuante hisroricarnenre; e sempre entendeu que a solucáo dos problemas postos com isso seria uma tentativa de mediar a doutrina da liberdade dos novos tempos e a compreensáo politica antiga, moralidade e encidade-. Mas só nos anos que passou ero jena como joyero docente de filosofía ele elaborou uro meio teórico para vencer essa tarefa, cujo princípio interno aponta para…