Superorganico

históricos e etnográficos para fundamentá-la. Para Spencer, todos os domínios do universo - físico, biológico e social - desenvolvem-se segundo princípios semelhantes. E a tarefa da sociologia é aplicar esses princípios ao que ele denominou de campo superorgânico, ou o estudo dos padrões de relações dentre os organismos. Faculdade de Educação Teológica – www.facete.com.br 7 Spencer retorna a questão de Comte: o que mantém unida a sociedade quando esta se torna maior, mais…

Evans-Pritchard, Edward E. 2004 [1937]. Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande, Rio de Janeiro: Zahar. 4. FERNANDES, Florestan. Fundamentos empíricos da explicação sociológica. São Paulo: Editora Nacional. 1959. 5. Kroeber, A.L. [1917] “O Superorgânico”. In A Natureza da Cultura, Lisboa: Edições 70, p.39-79. 6. KUPER, Adam. 1978. Antropólogos e Antropologia. Rio de Janeiro: Francisco Alves. 7. MALINOWSKI, Bronislaw Kaspar. , 1982. A Vida Sexual dos Selvagens. Rio de Janeiro…

históricos e etnográficos para fundamenta-la. Para Spencer, todos os domínios do universo – físico, biológico e social – desenvolve-se segundo princípios semelhantes. E a tarefa da sociologia é aplicar esses princípios ao que ele denominou de campo superorgânico, ou estudo dos padrões de relações dentre os organismos. Spencer retoma a questão de Comte: o que mantém a sociedade unida quando esta se torna maior, mais heterogênea, mais complexa e mais diferenciada? A resposta de Spencer em…

na natureza viva. O organicismo de Herbert Spencer mostra-se já muito mais circunspecto. Os seus Principes de Sociologie (1879) destinam-se, sem dúvida, a mostrar como há continuidade na evolução do inorgânico para o orgânico e deste para o "superorgânico", isto é, para o social: "A evolução social — formula êle como princípio — é uma parte da evolução em geral". Mas nele as analogias são procuradas, de preferência, no conjunto. A sociedade, segundo Spencer, deve ser encarada como um organismo,

aquilo que independe de uma transmissão genética, como diríamos hoje. Em 1917, Kroeber acabou de romper todos os laços entre o cultural e o biológico, postulando a supremacia do primeiro em detrimento do segundo em seu artigo, hoje clássico, "O Superorgânico" (in American Anthropologist, vol.xix, no 2, 1917).4 Completava-se, então, um processo iniciado por Lineu, que consistiu inicialmente em derrubar o homem de seu pedestal sobrenatural e colocá-lo dentro da ordem da natureza. O segundo…

óbitos, ou ainda a média da criminalidade de qualquer nação; para isso é indispensável o estudo dos meios:- se há fenómenos que se explicam pela transmissão hereditária, outros há que só o meio físico, orgânico ou inorgânico, e o hiper ou superorgânico social, nas suas diversas manifestações, nos podem explicar. Para formar, por ex., um cadastro, um arrolamento do valor e extensão das propriedades de um país qualquer é indispensável estudá-lo do mesmo modo para fazer o arrolamento…

grupo do qual o indivíduo inconscientemente depende para a formulação de suas ideias, atitudes e comportamento. A Essência da Cultura A cultura tem sido definida de diversas maneiras. Spencer (In: KOENIG, 1985) considerou-a o ambiente superorgânico, ambiente peculiar ao homem, enquanto os outros dois (inorgânico ou físico e orgânico, o mundo dos vegetais e animais) ele compartilha com os animais inferiores. 75 Sociologia Aplicada Uma definição muito conhecida é a de…

pessoas caminham, correm, dormem, respiram – isso é biológico (orgânico). Mas as pessoas também cooperam umas com as outras no trabalho, recebem salários, descontam cheques, entram em greve, estudam, namoram, casam e etc – isso é sociológico (superorgânico); são essas atividades que fazem do homem um ser sociológico e, que merecem toda a atenção da sociologia enquanto ciência que busca a compreensão e explicação dos diversos tipos de relações sociais. 1.7. PRINCIPAIS TEMAS SOCIOLÓGICOS …

devir-monstro (teratológico) é ambíguo porque parece actualizar directamente, sem mediações, um devir-si-próprio. Ora isso nega a noção do devir. É também ambíguo e perverso porque produz um excesso que se confunde com uma intensificação e um corpo superorgânico que pode assemelhar-se a um corpo-sem-órgãos pronto a acolher intensidades. E como a monstruosidade é como um diagrama vivo do caos, e o caos é um desencadeador de forças, o corpo monstruoso apela o homem a uma secreta…

materi aI da prod uçao e, por conseguinte, à oposiçào global entre cultura e natureZ3. Por varias razoes, contudo, 0 exerdcio dessa comparaçâo entre Durkheim e Spencer nao seria tao valioso. Uma delas é a grande seme lhança res idual en tre 0 "superorgânico" de Spencer e a "sociedade" d e Durkhe im. Ma is importante é que D urkh eim forjo u seu conceito de social n u m confronta gera! corn a economia poli tica clJ.ss ica, e n~o apenas corn Spencer, e portanto é mais correto entendê- Io…