Stengers

situado precisamente.A inoperância da concepção de infertilidade psicogênica se deve não apenas ao fato de ela estar referida ao dualismo corpo–alma, como também, observa ainda Faure-Pragier (1997), ao fato de essa concepção designar o que Isabelle Stengers (1987) chama de um “conceito nômade”, isto é, um conceito que é importado de uma ciência – no nosso caso, a medicina – para outra, aqui a psicanálise. Se, por um lado, o psíquico é apontado por exclusão do orgânico, por outro,…

uma investigação dos desenvolvimentos em curso em diferentes disciplinas, o que contraria os hábitos de especialização adquiridos com a divisão do trabalho intelectual e torna a resposta ao problema mais difícil. Ver, por exemplo, Prigogine e Stengers (1997; 1990), Santos (1997) e os autores citados neste último ensaio (páginas 29 e 36). 4 A economia evolucionista: um capítulo sistêmico da teoria econômica 57 O fato, porém, é que um tal esforço – naturalmente coletivo –…

Heilkunde zur Erhaltung des Menschen [38] (Hipócrates, apud, De’Carli, 1998, p. 55 [39] Dicionário Koogan Larousse [60] Isabelle Stengers, L'hypnose entre magie et science, Les Empêcheurs de penser en rond, 2002. [40] ophiogènes. Google livros Online. Google livros, 2015. Web, 2015. Disponível em: <Google livros:ophiogènes>. Acesso em: 31 de janeiro de 2015 [61] Isabelle Stengers, A hipnose, entre a magia e ciência, 2002, p. 28. [41] Dictionnaire de L'Académie Française 4e…

continuara existindo depois de nos. Os cientistas, par "conseguinte, nao sao individuos observando 0 mundo com base em nada; san os participantes de um universo cultural e lingilistico no qual inserem os seus projetos individuais e coletivos (Prigogine & Stengers, 1980). Do' mesmo modo, a noc;:ao de observac;:ao "completa" evidentemente nao tern sentido algum, uma vez que obs~rvar e sempre selecionar, estruturar e, portanto, abandonar 0 "Acima do sujeito, alem do objeto imediato,…

Máquina das crianças: repensando a escola na era da informática. Porto Alegre: Artes Médicas, 1994. 15 PRIGOGINE, I. O fim das certezas: tempo, caos e as leis da natureza. São Paulo: Ed. UNESP, 1996; PRIGOGINE, I.; STENGERS, I. Order out of chaos. New York: Bentam, 1984; PRIGOGINE, I.; STENGERS, I. A Nova aliança. Brasília: Ed. UnB, 1997; LORENZ, E.N. A Essência do caos. Brasília: Ed. UnB, 1996; GLEISER, M. A Dança do universo: dos mitos de criação ao big-bang. São Paulo: Cia das…

..] uma educação política, fundamentada numa filosofia política, da ciência da educação antitotalitária, pacifista e mesmo utópica, no sentido de exigir e chegar aos princípios básicos de justiça social, buscando uma “nova aliança” (Prigogine & Stengers) com a natureza através de práticas pedagógicas dialógicas[...] (REIGOTA, 1995,p.61). No Brasil foram criadas medidas oficiais: - Publicação dos Parâmetros Curriculares Nacionais – (1997 – 1998); Lei 9.795/99 institui-se a política…

que pode ser a partir de um instinto conservativo que se manteve por tanto tempo a premissa racionalista e determinista da ciência e, mesmo com a própria ciência aceitando a imprevisibilidade do mundo (veja-se, por exemplo, a física) (Prigogine; Stengers, 1984), o debate em torno dos novos paradigmas e das possíveis rupturas epistemológicas ocorridas na ciência quase que atravessou o século XX (Santos, 2002; 2001; 2000). Talvez, tal inferência possa ser entendida a partir de algumas…

por 5 6 Ver: MORIN, Edgar. Ciência com Consciência. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 1996. p. 268. BOHM, David. A Totalidade e a Ordem Implicada – uma nova percepção da realidade. São Paulo: Cultrix. 1980. P.51. 7 PRIGOGINE, Ilya. & Isabelle Stengers. A Nova Aliança. Brasília: Editora UNB.1997. 8 Idem. P.03. 2 pertinentes e importantes são, afinal, destinados a ser expressos em conceitos e palavras com um sentido para a comunidade culta e a se inscrever numa imagem geral do…

mesma forma, isto é, passaria a existir não mais uma única verdade, mas muitas verdades, uma espécie de relatividade, desaparecendo a previsibilidade. (Von Franz, 1977; Anzieu, 1981; Hazen e Trefil, 1995; Pellanda, 1996; Capra, 1997; Prigogine e Stengers, 1997) Assim, segundo Silveira (1997) o estrito determinismo não dá lugar a qualquer forma de conhecimento, pois só na presença do acaso e da espontaneidade confere-se as condições necessárias para que estas formas (as diversas…

mesmo caminho de eventos seja trilhado, mudanças pequenas e insignificantes levam a desfechos completamente diferentes. 6 PRIGOGINE, Ilya. O fim das certezas, pp. 24-32. 7 PRIGOGINE, Ilya. O fim das certezas, pp. 63-74. 8 PRIGOGINE, Ilya & STENGERS, Isabelle. A nova aliança, p. 215. 3 todas as alterações são radicais como acabamos de exemplificar, porém elas existem mesmo nos casos em que ela não se mostra perceptível naquele exato momento. Eis a desordem organizadora.…