Starobinski

imperiais. Na realidade era atribuida ao inconsciente o lugar da sobrerania perdida por Deus pai para nele poder reinar a lei da diferença entre as gerações, entre os sexos, entre pais e filhos entre outros. Capítulo 4 – O filho culpado Jean Starobinski, faz uma comparação entre o complexo de Édipo ao caso Hamlet como se o segundo fosse uma sombra do primeiro. Relatando que o Édipo é inconsciente e Hamlet é uma consciencia aflita, um personagem culpado de ter um inconsciente. Freud…

Montaigne. Montaigne experienciara a impossibilidade de ser um novo Plutarco. a) Ele fez um uso extensivo de exemplos. Os exemplos foram selecionados justamente porque eles são potencialmente um apelo à imitação e generalisação. Como o formulou J. Starobinski: "o passado do exemplo é habitado pelo futuro do dever-ser".(9) Mas quando se toma ciência da variedade e contradição dos exemplos, não se pode deixar de pensar de que eles tendem a se autodestruir. O exemplo se volta contra si…

Montaigne. Montaigne experienciara a impossibilidade de ser um novo Plutarco. a) Ele fez um uso extensivo de exemplos. Os exemplos foram selecionados justamente porque eles são potencialmente um apelo à imitação e generalização. Como o formulou J. Starobinski: "o passado do exemplo é habitado pelo futuro do dever-ser".(9) Mas quando se toma ciência da variedade e contradição dos exemplos, não se pode deixar de pensar de que eles tendem a se autodestruir. O exemplo se volta contra…

consigo uma certa definição do homem, simultaneamente descritiva e normativa, ao mesmo tempo que se dota, a partir dela, de uma determinada idéia da imaginação, daquilo que ela é ou daquilo que deveria ser [para a história destes conceitos, cf. Starobinski 1970]. O adjectivo “social” poucas precisões acrescenta. Com efeito, designa um duplo fenómeno. Por um lado, trata-se da orientação da actividade imaginativa em direcção ao social, isto é, a produção de representações da “ordem…

presente é fisiológico, pois tem como base um primeiro contacto ordenado através de um estímulo visual. Trata-se então de uma relação temporal. A presença do passado no presente que o transborda e o reivindica é a condição através da qual Jean Starobinski vê a essência da modernidade. A dimensão histórica de um lugar, segundo Schulz, é entendida como uma colecção de experiências culturais que não se devem perder, pois, estas devem ser tidas em conta na constituição da identidade humana.…

tempo e o que se pode constatar é que as buscas explicativas oscilam entre o eixo do autor e o do leitor (cf. EAGLETON, 1997) . Entre as primeiras, alinham-se trabalhos de cunho fenomenológico, como os da Escola Crítica de Genebra (G. Poulet, J. Starobinski, J. Rousset, J-P. Richard, E. Staiger e J.H. Miller), objetivando uma crítica imanente do texto, visto como materialização da consciência do autor, descolada do contexto histórico, da figura do autor, das condições de produção e de…

caráter interlocutor. O autor dirige-se sobretudo a Deus, o que em si é surpreendente, pois o Ser Supremo é, por natureza, onisciente. Agostinho Lhe informa que o conhece desde a eternidade! Ao Lhe fazer de seu interlocutor exclusivo, diz Jean Starobinski, ele se devota principalmente a uma verdade absoluta (cf. a relação crítica). Mas a narrativa tem um segundo destinatário: o público humano que indiretamente julga. A narrativa de fato se justifica fundamentalmente por uma visão…

Universidade da imprensa de Chicago, 1990. O.Hagan, Timothy. Rousseau. Routledge, 1999. Riley, Patrick, ed. O companheiro de Cambridge a Rousseau. Cambridge ACIMA, 2001. Reisert, Joseph. Jean-Jacques Rousseau: Um amigo do virtue. Cornell ACIMA, 2003. Starobinski, Jean. Jean-Jacques Rousseau: Transparência e obstrução. Chicago: Universidade da imprensa de Chicago, 1988. Wolker, Robert. Rousseau. Oxford: Oxford ACIMA, 1995. Wolker, Robert, ed. Rousseau e liberdade. Manchester:…

conhecim ento imaginativo na interioridade individual. Starobinski reconhece nesta última posição o método da psicanálise freudiana, ao passo que o de Jung, que dá aos arquétipos e ao inconsciente coletivo uma va­ lidade universal, se relaciona à idéia de imaginação com o parti­ cipação na verdade do mundo. Chegando a este ponto, a pergunta à qual não posso me esquivar é a seguinte: em qual das duas correntes delineadas por Starobinski devo situar minha idéia de imaginação? Para…

autonomia. Quanto a es­ses mé­todos capazes de promover a interação7, Linard (2000) esclarece que: Segundo Primo, (2005, p. 2), “ao contrário do que possa transparecer, a pa­ lavra “interação”, segundo os estudos em lingüística histórica de Starobinski (2002), não apresenta antecedentes da língua latina clássica. O autor relata m c u -tr a c k A autonomia do aluno no contexto da Educação a Distância Os métodos (inter)ativos são eficazes porque se baseiam em…