Sociedade Contra O Estado Clastres

São as sociedades e as culturas tidas como elementares e originais. Segundo Spencer, as sociedades evoluiriam dos estados primitivos (homogéneos) aos estados modernos pela diferenciação das partes e a especialização das funções. Torna-se, portanto, natural que, de acordo com a perspectiva evolucionista, se considere como inferiores e selvagens as sociedades anteriores à civilização, definidas por aquilo mesmo que não possuem e que permitiu às outras sociedades tornarem-se civilizadas: a escrita

Heinze Bibliografia: Clastres, Pierre – A Sociedade contra o Estado, Rio de Janeiro, Francisco Alves. 1978, cap. XI. A SOCIEDADE CONTRA O ESTADO Todos já ouvimos falar em sociedades primitivas e sabemos que estas não possuem Estado, com isso criamos um pré-conceito de que tal sociedades são incompletas, e não policiadas. Temos como fonte de estudo as crônicas dos viajantes, e nelas e claro a ideia de que não se pode imaginar uma sociedade sem estado, e que então toda sociedade estaria…

CAPÍTULO 18 A SOCIEDADE TRIBAL 1. A perspectiva dos “civilizados” O problema que sempre existiu ao se estudarem os povos tribais foi o risco do exotismo e da comparação depreciativa. Se, por um lado, as pessoas se encantam e se sur preendem com os estranhos rituais e convic ções míticas das tribos, por outro, não relutam em considerá-las inferiores, atrasadas. Toda análise, inclusive a científica, sempre foi feita a partir das nossas categorias. Dessa forma, costuma-se definir a…

Mariana Lara, Lara Birolli, Lara Rodrigues, Luana Cantero, João Gabriel, Letícia Oliveira, Mariana Priulli 16/04 5) Grupo: Orerecó - CLASTRES, Pierre “O arco e o cesto” e “Da tortura nas sociedades primitivas” Renata, Marcos, Augusto, Luciana, Maria, Rafael, Jheinis, Stefany, Raquel. 23/04 6) Grupo: Megalopolis CLASTRES, Pierre “A Sociedade Contra o Estado” Júlia Medeiros, Beatriz Duarte, Joice Torelli, Manuela Dias. 30/04 7) Grupo Os Xavantes - SCHWARCZ, L. “As teorias…

tão distantes da realidade deles sem ser maçante? Se perceber o aluno como um sujeito de ação, carregado de vivências e tão ativo em relação à sua formação escolar quanto o professor; se perceber a escola como um universo que está inserido em uma sociedade e, portanto, interage com a mesma, por fim, se entender os indivíduos que trabalham na escola como sujeitos que também carregam para o ambiente escolar toda uma vivência que influencia o cotidiano da mesma, é possível chegar a…

Universidade do Estado do Rio Grande do Norte – UERN Faculdade de Direito - FAD Disciplina: Antropologia Jurídica Professora: Maria das Graças Aluna: Adriane Alves de Oliveira. Resumo Livro: A Sociedade contra o Estado – Pierre Clastres. Mossoró Agosto - 2013 O livro em questão foi publicado, inicialmente, em 1974 e tem como autor, um grande antropólogo, chamado Pierre Clastres. Trata-se de uma análise profunda sobre a…

Poder nas Sociedades Primitivas Pierre Clastres Duas décadas de transformação e a questão da etnologia passa a ser vista por outro prisma que não aquele onde se acreditava existirem civilizações como a européia, absolutamente superiores às demais o que passa a ser contestado com olhar do relativismo cultural que deixa clara a “coexistência” das diferenças sócio-culturais, deixando de lado a comparação valorativa destas. A questão do relativismo cultural trouxe a ideia de que as…

psicanalítico, que oferece respostas confusas e ambíguas para a questão da violência. Dessa forma, o autor traça uma investigação bibliográfica tentando entender a violência e suas relações com o instinto, com a agressividade, com o poder e com o Estado. Sua primeira investigação é em François Gantheret, que diz “(...) a violência não é um conceito, assim como não o são a loucura e a paixão. A agressividade é um conceito, a neurose, igualmente. A razão pode fazer trabalhar esses…

Arqueologia da Violência: A Guerra nas sociedades Primitivas Caio Rocha1 Afonso Carlos P. Lima2 Arqueologia da Violência: A Guerra nas sociedades Primitivas Caio Rocha1 Afonso Carlos P. Lima2 CLASTRES, Pierre. Arqueologia da Violência - pesquisas de antropologia política. Ed. Cosac & Naify, Edição brasileira de 2004. Cap. 11, p. 158 – 187. Capítulo11: A violência se apresenta nesse capítulo, mas seu destaque é a guerra. “Evoca-se a violência, mas, sobretudo para mostrar o

Etnocentrismo é a propensão que as sociedades possuem de avaliarem sua cultura superior às demais culturas por meio da comparação. Uma vez que, etno significa povo, sociedade e centrismo denota algo que está no centro, que possui uma grande importância, e por esse motivo cada sociedade entende que são superiores as demais. É também uma forma de preconceito, visto que, cada sociedade julga suas atitudes corretas e as sociedades que divergem julgam estarem erradas, pois avaliam umas as…