Segundo O Antropólogo Clifford Geertz

FILHA: Papai, o que é cultura? PAI: Cultura, minha filha, é um princípio explicativo. FILHA: Mas o que é que ele explica? * Cultura, e o que ela explica. Homens diversos observam fatos diversos e os registram de modo diverso, segundo o tempo e o espaço em que vivem: Essa, é a base para a compreensão de todo o processo que diferencia grupos de mesma espécie*, trazendo uma configuração particular, um estilo, a cada um deles. Dito de outra maneira, entender o que vem…

primitivismo. Pergunta 3 De acordo com o antropólogo Clifford Geertz a cultura, concebida como texto, é o mesmo que considerá-la linguagem. Nessa perspectiva, os seres humanos constroem teias de significados tecidas por eles próprios. Então, a cultura é empreendida por teias e as suas interpretações. Nessa visão, Geertz não compactua da noção de leis na cultura. Analise as proposições a seguir acerca do posicionamento do antropólogo Geertz: A interpretação de maior destaque é sempre a do

insatisfatória, com um odor tautológico (idéia repetitiva), e que não deixa de nos conduzir a uma outra pergunta: mas como e por que modificou-se o cérebro do primata, a ponto de atingir a dimensão e a complexidade que permitiram o aparecimento do homem? Segundo diversos autores, entre eles Richarci Leackey e Roger Lcwin, o início do desenvolvimento do cérebro humano é uma conseqüência da vida arborícola (animais que vivem nas árvores) de seus remotos antepassados. Esta vida…

exigiria o exame das representações de ruptura e continuidade em relação às matrizes da pesquisa etnográfica que, na virada do século XIX para o XX, fundam a Etnografia e, portanto, a pesquisa participante, como disciplina científica. Autores como James Clifford (2002) ou George E. Marcus (1998), entre outros, fazem interpretações minuciosas e profícuas destas matrizes antropológicas e seus desdobramentos históricos. Embora seja tentador penetrar nas ramificadas sendas da história da…

de 2013. AVALIAÇÃO II – Resenha O presente texto é uma resenha de um artigo do antropólogo Marcio Goldman, intitulado “Alteridade e Experiência: antropologia e teoria etnográfica”(2006, p. 161-173). Trata-se de uma aula nomeada Ernesto Veiga de Oliveira (2005), proferida em Lisboa para alunos de antropologia. No texto o autor busca, em suma, discutir a questão mais básica, porém mais difícil a qual os antropólogos visam solucionar: o que é, afinal de contas, a antropologia? Do início…

seus estudos, o antropólogo inglês Tylor (Edward Burnett Tylor: 1832-1917), cultura é um “todo complexo” produzido e “cultivado” por um determinado povo. Tylor esclarece que este todo complexo é composto pelas capacidades e hábitos que o homem adquire em uma sociedade; fazem parte deste todo: conhecimentos, crença, religião, arte, lei, moral e costumes. Fonte: http://historicofilosoficas.blogspot.com.br/2009_ 11_01_archive.html (adaptado) O antropólogo…

desde a antiguidade. Já dizia Confúcio que “a natureza dos homens é a mesma, são os seus hábitos que os mantêm separados”. Coube à antropologia estudar os povos antigos ou a cultura primitiva para assim traçar a trajetória que os povos percorreram, segundo os evolucionistas. A primeira formulação antropológica de cultura surgiu no século XIX, conceituado por Edward Tylor em seu livro Primitive Culture, “este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes…

das manifestações culturais, do comportamento e da vida social. Também para o estudioso Edgar Morin (2000, p. 145-146), o homem não pode ser visto separado ou fragmentado, à medida que o homem é um sistema complexo: cérebro, genética e cultura. Segundo o pensador, o sistema sociocultural atualiza as competências do cérebro: O ecossistema controla o código genético (a seleção natural, que nós consideramos como um aspecto da interação natural complexa), co-organiza e controla o…

Lévi-Strauss foi um dos principais mentores do estruturalismo e, segundo sua proposta antropológica, indicou condições para que o pensamento estruturalista fosse efetivado como proposta metodológica. Julgue as opções a seguir sobre a proposta acima comentada: I. O estruturalismo de Lévi-Strauss apresenta caráter sistêmico. II. O estruturalismo de Lévi-Strauss parte da concepção de que todo modelo pertence a um grupo de transformações. III. O estruturalismo de Lévi-Strauss é um modelo aberto a

de uma obra inclassificável, do ponto de vista do gênero. Clifford Geertz, um dos mais prestigiosos antropólogos culturais do mundo, chama-o de livro anômalo (Geertz: 2002, p. 35), de caráter literário e auto-referencial. O brasileiro Roberto DaMatta, em seu estudo Edgar Allan Poe, o bricoleur: um exercício de análise simbólica, considera Tristes trópicos uma excelente introdução à antropologia estrutural. François Laplantine, antropólogo francês que pesquisa o Brasil, afirma que essa…