Rosanvallon

Social. São Paulo: Pearson 2009. FERREIRA, Claudia Maria. Fundametos históricos, teóricos e metodológicos do serviço social IV. São Paulo: Pearson 2009. VIANNA, Luiz Werneck. Liberalismo e sindicato no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1978. ROSANVALLON, Pierre. A nova questão social. Brasília: Instituto Teotônio Vilela, 1998. OLIVEIRA, J. A.; TEIXEIRA, S. F. Previdência Social: 60 anos de história da Previdência no Brasil. Petrópolis: Vozes/Abrasco, 1989. BOSCHETTI, Ivanete.…

melhor expressão dessa aspiração à universalidade. A nação francesa, por essa visão, se tornaria o modelo para a modernidade, através dos Direitos do Homem, do Iluminismo e da liberdade individual. A democracia francesa, de acordo com Pierre Rosanvallon (apud idem ibidem) se impulsiona numa trajetória racionalista, onde o interesse geral não será obtido pela confrontação das diferenças, ou pela negociação de demandas e necessidades, mas por um interesse geral objetivado, apreendido…

solidária aparece amplamente articulada à realidade da chamada nova questão social nos principais países europeus, como é o caso da França em especial. A esse respeito ver, entre outros, os trabalhos de Jacques Donzelot (1991 e 1994) e Pierre Rosanvallon (1995). Propomos ainda uma síntese desse debate nos dois primeiros capítulos do nosso trabalho de tese (ver FRANÇA, 2001a). BAHIA ANÁLISE & DADOS Salvador, SEI v. 12 n. 1 p. 9-19 Junho 2002 da questão da “mediação social” nos…

voltar ao passado, recuperando o embate travado no campo da história das idéias filosóficas e científicas da modernidade para melhor compreender o nascimento da economia, já foi realizado por inúmeros autores: Dumont (1977), Hirschman (1977), Rosanvallon (1979), Vidonne (1986), Bianchi (1987), Dupuy (1992), Defalvard (1995), Redman (1997), Zanine (1997). Isto para citar apenas alguns dos que retomaram recentemente as bases do nascimento da economia neste quadro de três séculos de…

Afinal, como assinala Rosanvallon, as formas de percepção do mundo objetivo dizem respeito à maneira pelas quais os indivíduos e grupos percebem os problemas com os quais se deparam, à ordem de prioridade dos problemas a serem resolvidos e, por fim, às tentativas de eliminação destes problemas. Dizem respeito, portanto, aos “sistemas de representação que comandam a maneira pela qual uma época, um país ou grupos sociais conduzem sua ação e encaram seu futuro” (ROSANVALLON, 1995, p.16). A…

1(3), pp 291 – 305. PYE, Lucian, eds., Political Culture and Political Development, Princeton, Princeton University Press, 1975 RENNÓ, L. Teoria da cultura política: vícios e virtudes. BIB, Rio de Janeiro, n. 45, p. 71-92, 1.semestre de 1998. ROSANVALLON, Pierre e Viveret, Patrick, Pour une Nouvelle Culture Politique, Paris, Éditions du Seuil, 1977. SCHEMEIL, Yves, «Les Cultures Politiques», in Grawitz, Madeleine, Leca, Jean, Traité de Science Politique, vol. III, pp. 237 segs., Paris,…

Valorization Theory. Disponível em: http://www.socialrolevalorization.com/articles/overview-of-srv-theory.html RAMOS, Deriscleia Rodrigues. Seguridade Social Brasileira. Caminhos percorridos e a desbravar. Mestranda em serviço social. 2011 ROSANVALLON, Pierre. A Nova Questão Social. Brasília: Instituto Teutônio Vilela, 1998.

lugar, o sistema de bem-estar social deve ser articulado com políticas ativas de criação de empregos (pois a situação de pleno emprego é importante para a própria viabilização intertemporal do sistema de bem-estar social), ponto ressaltado por Rosanvallon (1995), que avalia o “Estado providência passivo” sugerindo uma mudança de ênfase para um “Estado providência ativo”, em que a lógica da indenização seria substituída pela lógica da inserção (ver p. 126-129).12 Em quarto lugar –…

parecem localizar-se nos processos de fragmentação social, os quais refletem "a desagregação dos princípios organizadores da solidariedade e a crise da concepção tradicional dos direitos sociais em oferecer um quadro para pensar os excluídos". (Rosanvallon, 1995:9). Em outras palavras, estamos diante de processos de massificação paralelos a processos de individualização — "Somos células em uma sociedade de massas. A globalização é celular", pois a "multidão solitária" vive em uma…

ameaça premente de tal situação – vários autores encontram uma crise da organização atual da sociedade, que iria desde uma mudança dos valores (Zaluar, 1997) até uma mudança dos próprios fundamentos dessa organização (Castel,1998; Paugam, 1996; Rosanvallon, 1998; Schnapper, 1996). Assim, Zaluar diz que a situação atual de anomia difusa, na qual deve ser entendida a exclusão social, é provocada pelas mudanças nas relações entre os sexos, nas formas de organização familiar e comunitária…