Resumo Antropologia Filosofica Capitulo Ii

.............................................................................................................. 45 Análise e síntese de textos diversos..................................................................................... 45 Unidade II - PESQUISA: UM PROCESSO COMPLEXO Texto A: O conhecimento: alguns vertentes ..................................................................... 58 Texto B: Pesquisa: o começo de tudo.............................................................

pelo parentesco direto de consanguinidade. Será que para todas as sociedades ocorre da mesma forma, o parente é sempre aquele ligado “pelo sangue”? A Família seria formada sempre por pessoas mais próximas na relação consanguínea? A resposta da antropologia é não. Nem todas as sociedades definem os laços familiares pela relação direta de consanguinidade. O antropólogo francês, Lévi-Strauss (1976), estudioso das relações de parentesco, afirma que a origem de todas as sociedades está…

sua vez, olha a partir de um lugar específico as personagens que mais se destacam na pintura. Estas são as seguintes: Espírito, Homem e Palavra. Juntas, as personagens compõem o núcleo da missão que pretende ser anunciada e vivida integralmente. 2 II. O Espírito de Lausanne como Matriz de uma Teologia protestante Latinoamericana. Em 1974 reuniram-se em Lausanne, Suíça, cerca de 4000 líderes e evangelistas de igrejas de dezenas de países para orar, estudar, debater e planejar em…

possibilidade de reflexão ou capacidade de raciocínio”. Características: Valorativo - seu ponto de partida consiste em hipóteses, que não poderão ser submetidas à observação. As hipóteses filosóficas baseiam-se na experiência e não na experimentação. Não verificável - os enunciados das hipóteses filosóficas não podem ser confirmados nem refutados. Racional - consiste num conjunto de enunciados logicamente correlacionados. Sistemático - suas hipóteses e enunciados visam a uma…

da mesa redonda: SONHOS E DESAFIOS DE IDENTIDADE DA EDUCAÇÃO FÍSICA A PARTIR DAS CIÊNCIAS HUMANAS FILOSOFAND0 PELOS CAMINHOS DA IDENTIDADE DA EDUCAÇÃO FÍSICA Silvino Santin Resumo A filosofia, em princípio, não tem a competência para definir em que consiste a identidade da educação física. Entretanto a reflexão filosófica poderá apontar possíveis caminhos que levem a construir uma identidade. Num primeiro momento, com base na hermenêutica heideggeriana, é preciso escutar as palavras. E…

QUESTÃO RACIAL NO BRASIL: Uma alegoria histórico-cultural UBERLÂNDIA 2012 INESSA ROSA DE AMORIM LARICE LEMES CAIXETA REPENSAR A QUESTÃO RACIAL NO BRASIL: Uma alegoria histórico-cultural Trabalho apresentado à disciplina de Antropologia Jurídica como requisito essencial para aprovação nesse componente curricular do Curso de Direito da Universidade de Uberaba. Professor: Júlio C. de Oliveira UBERLÂNDIA 2012 “Imaginemos um destes cativos desatado,…

CURSO: LICENCIATURA EM GEOGRAFIA DISCIPLINA: PRATICA CURRICULAR II TURNO: NOITE PROFESSOR (A): MARCELO BEZERRA ALUNO (A): GILMAR DE SOUSA DIAS RESUMO O MITO DA DESTERRITORIALIZAÇÃO Do “Fim dos Territórios” à Multiterritorialidade – Rogério Haesbaert CRATO, MAIO 2014 O MITO DA DESTERRITORIALIZAÇÃO Do “Fim dos Territórios” À Multiterritorialidade O Mito da Desterritorialização é o mito dos que imaginam que o homem pode viver sem território, que sociedade e espaço

Arte e linguagem como duas formas simbólicas 325 ARTE E LINGUAGEM COMO DUAS FORMAS SIMBÓLICAS NAS OBRAS PÓSTUMAS DE ERNST CASSIRER CHRISTIAN MÖCKEL1 Resumo: Neste artigo, a conexão estrutural que Ernst Cassirer estabelece entre arte e linguagem é elaborada com base nos seus escritos póstumos. Cassirer concebe arte e linguagem como dois modos de pregnância simbólica, isto é, como duas formas simbólicas nas quais a essência da pregnância e da formação simbólica se manifesta. A…

UMA BREVE ABORDAGEM SÓCIO-CULTURAL, ANTROPOLÓGICA E RELIGIOSA NA MODERNIDADE Marcos Antonio Farias de Azevedo* RESUMO Olhando nosso tempo, chamado de (pós) moderno, constatamos que uma de suas grandes marcas é a centralidade da razão em detrimento da emoção e, porque não dizer, da própria fé. O homem é o sujeito absoluto da história, desprovido agora de qualquer interferência que lhe seja externa, principalmente se for divina. O Iluminismo como um dos grandes marcos da era moderna,…

progresso, atendendo não apenas à satisfação das exigências de sua vida material, mas sobretudo e principalmente de suas necessidades espirituais. Como escreve o autor, "cultura, [...], nesse sentido restrito, e em todas as suas manifestações, filosóficas e científicas, artísticas e literárias, sendo um esforço de criação, de crítica e de aperfeiçoamento, como de difusão e de realização de ideais e de valores espirituais, constitui a função mais nobre e mais fecunda da sociedade, como a…