Tubin e outra coisas

até que o sádico, o flagelador, os malucos criminosos vão reivindicar o seu lugar, e a sociedade deixa de existir. Então eu pergunto novamente: qual a linha que separa uma coisa da outra? Onde começa a degeneração senão no começo da liberdade individual nesses assuntos?” (Trecho de uma discussão entre dois homens gays tentando decidir se podiam se amar, de um romance publicado em 1950.[27]) Uma teoria radical do sexo deve identificar, descrever, explicar e denunciar a injustiça erótica e a opressão sexual. Essa teoria requer instrumentos conceituais refinados que possam apreender o tema e colocá-lo em pauta. Deve apresentar ricas descrições da sexualidade tal como ela existe na sociedade e na história. Ela exige uma linguagem crítica convincente que possa comunicar a barbaridade da perseguição sexual. Vários traços duradouros do pensamento sobre o sexo inibem o desenvolvimento de uma teoria como essa. Essas idéias permeiam de tal forma a cultura ocidental que raramente são questionadas. Assim, elas terminam por ressurgir em contextos políticos diferentes, valendo-se de outro estilo para se exprimir, mas reproduzindo suas premissas básicas. Um desses axiomas é o essencialismo sexual – a idéia de que o sexo é uma força natural que existe antes da vida social e molda as instituições. O essencialismo sexual baseia-se na sabedoria popular das sociedades ocidentais, que considera o sexo eternamente imutável, associal e não histórico. Dominado por mais de…

originados fora dela dependerá simultaneamente da organização interna da comunidade de cientistas sociais, mais ou menos permeável à inovações, e da capacidade desses discursos ganharem reconhecimento no meio acadêmico. Para que as peculiaridades da institucionalização dos estudos feministas no Brasil se tornem mais claras vale a pena determo-nos um pouco no caso norteamericano. Nos Estados Unidos, a origem dos estudos feministas, juntamente com a dos estudos raciais, encontra-se nos…

garantir oportunidades efetivas de participação de todos nos diferentes espaços sociais. A escola brasileira vem sendo chamada a contribuir de maneira mais eficaz no enfrentamento do que impede ou dificulta a participação social e política e que, ao mesmo tempo, contribui para a reprodução de lógicas perversas de opressão e incremento das desigualdades. Não por acaso, em nossas escolas, temos assistido ao crescente interesse em favor de ações mais abrangentes no enfrentamento da…

Ementas das disciplinas obrigatórias ANT 7102 - Introdução à Teoria Museológica – 4 créditos Teóricos + 2 créditos práticos (108 horas-aula) Ementa: Iniciação do aluno na prática de pesquisa universitária. A construção do conhecimento científico. Pesquisa bibliográfica. Pesquisa em periódicos científicos. Redação de resenhas e textos acadêmicos. Compreensão do surgimento e do desenvolvimento da ideia de museu e do campo de conhecimento da museologia. Privilegiando a análise no…

Miche de Certeau Art~~ ~~ fam iiiY VOlES EDITORA Petr6polls 1998 © Editions Gallimard, 1990 Titulo do original frances: L'invention du quotidien - 1a. arts de fa ire Direitos de publica~ao em lingua portuguesa no Brasil: Editora Vozes Ltda. Rua Frei Luis, 100 25689·900 Petropolis, RJ Internet: http://www.vozes.com.br Brasil Todos os direitos reservados. Nenhuma parte desta obra podera ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios (e1etronico ou mecanico,…

formal. Dessa forma, o ensino de História atualmente está em processo de mudanças substantivas em seu conteúdo e método. Reafirmar a importância do currículo, não desprezando totalmente os livros didáticos disponíveis já que alguns são de boa qualidade, mas atentando para a importância do historiador produzir, a partir de um sólido referencial teórico, novos subsídios nascidos da observação atenta e crítica dos fatos históricos, textos didáticos novos que contemplem diversas fontes…

dois campos, uma vez que os argumentos das ciências sociais, quando apropriados pela lógica do contraditório, deixam de ser argumentos de credibilidade científica – verbetes, por exemplo – e se tornam parte de uma disputatio, a ser resolvida por uma autoridade situada externamente, acima dos contendores e supostamente dotada de livre convencimento motivado (Mendes, 2010). Acrescem-se a essas dificuldades as representações e os preconceitos recíprocos entre as duas áreas no Brasil:…

valores e não nos nossos: estamos relativizando. Enfim, relativizar é ver as coisas do mundo como uma relação capaz de ter tido um nascimento, capaz de ter um fim ou uma transformação. Ver as coisas do mundo como a relação entre elas. Ver que a verdade está mais no olhar que naquilo que é olhado. Relativizar é não transformar a diferença em hierarquia, em superiores e inferiores ou em bem e mal, mas vê-la na sua dimensão de riqueza por ser diferença. No entanto, nem sempre conseguimos…

experiência com o campo religioso. Alguns espaços foram abertos e experimentações processadas.31 Um destes espaços foi a participação em uma mesa de debate no XII Encontro Brasileiro de Gays, Lésbicas e Transgêneros (EBGLT). 28 29 30 31 Em 2007, estes contatos se traduziram na participação da “Mapping Conference: The Future of LGBT Theologies”, organizada pelo Department of Religious Studies da Emory University e pelo Center for Lesbian and Gay Studies in Religion and Ministry e…

contínuas ausências de sentido. Pode-se perceber, porém, alguns indivíduos que, escrevendo sempre a mesma coisa, repetindo o mesmo artigo – por impossibilidade, aliás de encontrar um outro -, passam por ter caráter; mas são evidentemente uns maníacos cuia loucura sem perigo insensibiliza o assinante-confiante e alegra o assinante-espírito forte. Se os estrangeiros se admiram com este defeito, eles devem ter em conta o espírito nacional que exige um mobilidade tão grande entre os Homens…