Religiões Tribais Civita

faz isso reza para o espírito do hipopótamo a fim de que este não lhe guarde rancor por tê-Ia matado e de que não incite outros hipopótamos a vingar o morto atacando a canoa do matador. Entre a espécie de religião que acabamos de descrever e as religiões teológicas como o judaísmo, o cristianismo e o islã, não parecem existir senão as mais vagas conexões. A maioria dos homens neolíticos achavam-se e acham-se ainda hoje num estágio pré-Iógico. O seu pensamento assemelha-se muito mais ao…

isso reza para o espírito do hipopótamo a fim de que este não lhe guarde rancor por tê-Ia matado e de que não incite outros hipopótamos a vingar o morto atacando a canoa do matador. Entre a espécie de religião que acabamos de descrever e as religiões teológicas como o judaísmo, o cristianismo e o islã, não parecem existir senão as mais vagas conexões. A maioria dos homens neolíticos achavam-se e acham-se ainda hoje num estágio pré-Iógico. O seu pensamento assemelha-se muito mais…

isso reza para o espírito do hipopótamo a fim de que este não lhe guarde rancor por tê-Ia matado e de que não incite outros hipopótamos a vingar o morto atacando a canoa do matador. Entre a espécie de religião que acabamos de descrever e as religiões teológicas como o judaísmo, o cristianismo e o islã, não parecem existir senão as mais vagas conexões. A maioria dos homens neolíticos achavam-se e acham-se ainda hoje num estágio pré-Iógico. O seu pensamento assemelha-se muito mais…

provavelmente esta não seria sua definição: para ele a pólis não designava um lugar geográfico, mas uma prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. Da mesma forma se referiam os romanos à civitas, a cidade no sentido da participação dos cidadãos na vida pública. Se no caso da polis ou da civitas o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial da cidade e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador da cidade, mas ao indivíduo que,…

do elemento político. Isso é o que o Estado nacional alcançou com relativo sucesso, porém ao preço da externalização da violência na forma da guerra contra o inimigo da pátria. Como vimos, um preço que agora se torna impagável. Porém, a saída tribal e a guerra de classes são alternativas regressivas. O que resta, então? A alternativa que me parece mais satisfatória, embora imponha certos sacrifícios para o ideal republicano clássico de comunidade política, nos coloca de volta ao…

marajoara • Artesantarém • Arte indígena – lendas, danças, pintura corporal, adereços, rituais Arte africana • Máscaras • Danças • Cerâmica e escultura • Pintura 5º Ano Arte Africana no Brasil • Escravidão • Samba • Capoeira • Comidas • Religiões – candomblé, orixás O Barroco Brasileiro • Aleijadinho • Mestre Ataíde 128 A Missão Francesa • Nicolas-Antoine Taunay • Jean-Baptiste Debret Neoclassicismo • Montigny • José Maria Jacinto Rebelo Artistas…

auxílio. Pode, assim, ser dito que a solidariedade social e o corolário prático da solidariedade. A maior parte das tradições religiosas e filosóficas postulam que as boas ideias e boas palavras têm de ser acompanhadas de boas acções. A maioria das religiões incute nos seus fiéis a ideia de que aqueles que são “privilegiados” tem obrigações para com os mais desfavorecidos. O termo “privilegiado” não implica riqueza e é relativo, podendo ser utilizado para descrever uma situação mais…

auxílio. Pode, assim, ser dito que a solidariedade social e o corolário prático da solidariedade. A maior parte das tradições religiosas e filosóficas postulam que as boas ideias e boas palavras têm de ser acompanhadas de boas acções. A maioria das religiões incute nos seus fiéis a ideia de que aqueles que são “privilegiados” tem obrigações para com os mais desfavorecidos. O termo “privilegiado” não implica riqueza e é relativo, podendo ser utilizado para descrever uma situação…

rodeiam, estabelece o tipo de racionalidade possível naquela circunstância. (Deleuze e Guattari) A apreensão que fazemos do mundo não é sempre tematizada, sendo inicialmente pré-reflexiva. E isso vale tanto para o homem das sociedades tribais e para a criança como para nós, no cotidiano da nossa vida. Não é sempre que estamos refletindo sobre o mundo (ainda bem!), e a abordagem que dele fazemos se encontra primeiro no nível da intuição, da experiência vivida. Se…

se torna então uma fase na historia sacra, na história da Igreja, distinta da história profana na qual os impérios nascem e caem. Assim, a parceria enfática com Deus remove uma sociedade da existência profana e a constitui como a representante da civitas Dei na existência histórica. Desta forma, uma mudança real no ser ocorreu, com conseqüências para a ordem da existência. Entretanto, o salto qualitativo no ser não é um salto para fora da existência. A parceria enfática com Deus não…