Todorov

dele, ele é mal ou ele é bom, são relações que vão sendo trabalhados por Las Casas, a segunda relação é a aproximação ou distanciamento do eu outro e o autor finalisar que a terceira é você conhecer ou ingnorar o outro. E, dentro deste contexto que Las Casas irá se aproximar do indio na tentativa de uma compreensão melhor do que venha ser o outro com a sua religiosidade e seus costumes, é claro que tudo isto dentro de uma perspectiva de analise e pesquisa. O pensamento de Las Casas vai diferenciar justamente com o de Duran, quando este defendia a exclusão de todos os resquicios do paganismo religioso do outro, enquanto para Las Casas era preciso entender os ritos e a religião para que se entender o outro, já para Duran esta associação não era o caminho mais seguro para explicar esta alteridade, era preciso um maduro conhecimentos da cultura indigina para se chegar ao sucesso religioso. Ela chega a citar o exemplo de Diego de Landa que ao negar a identidade dos indigenas chega a queimar os livros que tanto para Las casas como para Duran são fontes para se compreender o outro e seus costumes com a sua religiosidade. Vejamos o que nos diz Todorov a respeito deste posicionamento (1982, p. 75): Na verdade, esse paradoxo do homem que simultaneamente queima e escreve livros não é realmente um paradoxo: dissípa-se se observarmos que Landa recusa qualquer identificação com os índios e exige, ao contrário, que eles adotem a religião cristã, mas, ao mesmo tempo,…

da mandioca na culinária, a diversificação das bebidas destiladas, o uso de utensílios de barro e a prática da queimada (coivara) Os índios foram de fundamental importância para o reconhecimento das terras e das riquezas do Brasil fazendo todo tipo de trabalhos para os portugueses como mostrar fontes de madeira ou de metais preciosos até carregar toda espécie de produtos até os navios. Além disso, foram fundamentais na construção e manutenção da cidade de Salvador sempre com a…

SECRETARIA DE EDUCAÇAO DE PERNAMBUCO GRE METRO SUL ESCOLA MINISTRO JARBAS PASSARINHO AMANDA GABRIELLY MARTINS DA SILVA ARTHUR JOSÉ AMORIM DOS SANTOS JESSYCA GUERRA DA SILVA MARIA EDUARDA FREIRE DA SILVA THAYSE CAROLAINE PERREIRA GONCALVES - INDIGINAS NO ESPAÇO VIRTUAL: ENTRE A TRADIÇÃO E A MODERNIDADE. CAMARAGIBE 2014 SECRETARIA DE EDUCAÇAO DE PERNAMBUCO GRE METRO SUL ESCOLA MINISTRO JARBAS PASSARINHO Projeto de intervenção na área de _________ apresentado, á banca…

fato um humano na medida em que vai vivendo entre outras pessoas e assim vai aprendendo com os outros seres humanos de uma determinada cultura, através desse ensinamento irá formar sua personalidade organizar sua maneira de viver seus sentimentos e desejos. Nossa vida só pode se realizar realmente se fizermos parte de um mundo cultural, se dividirmos as referências sociais. Assim, a pluralidade cultural antes de mais nada,cria um acúmulo de experiências humanas, podendo enriquecer…

os ameríndios não tinham imunidade. -Catequizados: os nativos que escaparam da morte, acabaram sendo catequizados pelos padres e jesuítas , os jesuítas acreditavam que sua missão era trazer os conceitos de civilização e religião aos homens ainda no estado primitivo. -Os ameríndios sofreram um processo de aculturação: pois foram impedidos de manter suas manifestações culturais e impelidos a aceitar a cultura européia. -Eurocentrismo: tudo que era relacionado a Europa foi transferido…

adeptos nos estados nordestinos, principalmente na Bahia e Pernambuco. O instrumento utilizado durante as apresentações de capoeira é o berimbau, constituído de arco, cabaça cortada, caxixi (cestinha com sementes), vareta e dobrão (moeda). O Congo ou Congada é uma manifestação cultural de origem africana, mas com influência ibérica no que se refere à religiosidade. É popular em toda a região Norte do Brasil, durante o Natal e nas festividades de Nossa Senhora do Rosário e São Benedito. …

SANTOS MARCOS ANTÔNIO FERREIRA DA COSTA DISPUTAS TERRITORIAIS RELATIVAS À DEMARCAÇÃO DAS TERRAS INDÍGNAS XUKURU KARIRI EM PALMEIRA DOS ÍNDIOS/AL PALMEIRA DOS ÍNDIOS 2014 EVERTON LUIZ RAMALHO SANTOS MARCOS ANTÔNIO FERREIRA DA COSTA DISPUTAS TERRITORIAIS RELATIVAS À DEMARCAÇÃO DAS TERRAS INDÍGNAS XUKURU KARIRI EM PALMEIRA DOS ÍNDIOS/AL Artigo apresentado como requisito parcial para a 3ª avaliação formativa da disciplina de Metodologia da Pesquisa…

obras sem dúvidas foi muito lido e transcrito. Pra mim Gilberto foi um grande escritor, antropológo e sociológo, mas deixou muitas lacunas sobre a formação do Brasil, pois descartou um grande contribuidor de nossas origens o índio. Porém outros completaram essas lacunas. Deixo aqui minhas críticas quanto a Gilberto Freyre apesar dele não ter comentado muito sobre nossas raízes índiginas, ele mostrou muito a história do negro que nós deixou outro lado da história, no caso o sofrimento e…

Organizados em clãs totémicos, mantinham uma divisão do trabalho pelo sexo: as mulheres realizavam as tarefas agrícolas e os homens caçavam; Wakash, Shoshoni, Apaches, Moicanos – tribos indíginas que habitavam o território dos EUA moderno; Na América do norte, as principais tribos e civilizações eram o Astecas (atual México) e o Maias. Na América do sul as principais eram Incas (andinos), chibonas, Caribé e no território do atual Brasil, destaca-se os guarnis, tupis, Jé entre outros. …

Boi-à-Serra hoje, consegue ainda manter suas características iniciais apenas na localidade de Varginha, no município de Santo Antônio do Leverger. Lá as pessoas ainda cantam uma toada que conta toda a trajetória de vida e morte de um boi que é capturado por destemidos vaqueiros, enquanto dançam. Em outras localidades, como em Cuiabá e Santo Antônio do Leverger, encontramos a dança do Boi-à-Serra já muito modificada, ou inserida num outro folguedo popular: O Siriri. Época em que se…