A RELIGIOSIDADE POPULAR EM PATATIVA DO ASSARÉ: RESÍDUOS MEDIEVAIS NA OBRA CANTE LÁ QUE EU CANTO CÁ

A RELIGIOSIDADE POPULAR EM PATATIVA DO ASSARÉ: RESÍDUOS MEDIEVAIS NA OBRA CANTE LÁ QUE EU CANTO CÁ Maria Laudecy Ferreira de Carvalho Universidade Federal do Ceará 1. Introdução Mostraremos neste trabalho as relações existentes entre a Idade Média e a religiosidade popular do Nordeste do Brasil encontráveis na obra Cante lá que eu Canto cá, do poeta Patativa do Assaré. Embora não tenhamos tido cronologicamente uma Idade Média, recebemos dela uma herança significativa para a formação da nossa cultura. Desse modo, analisaremos os poemas “No meu Sertão”, “A Festa da Natureza”, “O Inferno, o Purgatório e o Paraíso”, e “Eu e o Sertão”, e, compreender como se manifesta a religiosidade popular na obra citada, identificando as remanescências medievais presentes em cada um dos textos desses poemas. 2. A religiosidade Segundo J. Maraschin (1984), muitas camadas sociais excluídas do ter, do poder e do saber, celebram a vida com suas lutas e vitórias, através de rituais, atos de culto, peregrinações e festas próprias. Pode-se dizer que, de certo modo, a religiosidade popular é a maneira de ver e viver a religião. Segundo o Dicionário Houaiss de Língua Portuguesa, religião é: (I) crença na existência de um poder ou princípio superior, sobrenatural, do qual depende o destino do ser humano e ao qual se deve respeito e obediência; (II) sistema de doutrinas, crenças e práticas rituais próprias de um grupo social, estabelecido segundo uma determinada concepção de divindade e

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ PRISE/PROSEL- 1ª ETAPA DISCIPLINA – HISTÓRIA COMPETÊNCIA -Compreender as relações de trabalho no mundo antigo, nas sociedades pré-colombianas e no mundo medieval. -Identificar e analisar as relações de trabalho compulsório em organizações sociais, culturais e políticas na América pré-colombiana. - Analisar as formas de organização do trabalho na sociedade egípcia EIXO TEMÁTICOI: MUNDOS DO TRABALHO HABILIDADE - Identificar e caracterizar as…

e pelo renascimento urbano. Relatos históricos e renascentistas definiam o mundo medieval como a “idade das trevas”, ou seja, uma época sucumbida pela ausência de desenvolvimento racional, representando um retrocesso para a ciência. Essa perspectiva foi corroborada pelo domínio ideológico empregado pela Igreja Católica, deixando a sociedade passível de manipulação, pelo poder da informação. Entretanto, a Idade Média possui avanços artísticos e científicos que proporcionaram…

UNIVERSIDADE REGINAL DO CARIRI – URCA CENTRO DE HUMANIDADES-CH DEPARTAMENTO DE HISTÓRIA DISCIPLINA: HISTÓRIA DO BARSIL I PROFESSORA: MARIA ARLEILMA FERREIRA DE SOUSA ALUNO: TADEU CUSTÓDIO TEIXEIRA FILHO RESENHA DO TEXTO: RELIGIOSIDADE POPULAR NA COLONIA DE LAURA DE MELLO E SOUSA. CRATO-CE, 17 DE ABRIL DE 2015 Religiosidade Popular na Colônia Este que é o capítulo 2 da obra “O Diabo na Terra de Santa Cruz” de (1986), da escritora…

A RELIGIOSIDADE NA HISTÓRIA BRASILEIRA Leandra Oliveira RESUMO: Este artigo trata da religiosidade na história brasileira, que perpassa por vários tipos de religiões institucionalizadas no Brasil. O intuito será mostrar a influência portuguesa na consolidação do cristianismo, mas também o sincretismo religioso. Para isso serão analisados os fatos ocorridos na época da colonização como a vinda dos jesuítas em 1549 e as diversidades de…

sua confiança ilimitada na razão e na harmonia, através da volta a uma intensa religiosidade medieval e da eliminação dos conceitos renascentistas de vida e arte. 5- O misticismo É que o "eu" que conhecemos não é nosso "eu" verdadeiro e os místicos procuravam conhecer um "eu" maior que pode possuir várias denominações: Deus, espírito cósmico, universo, etc. No entanto, para chegar a esse estado de plenitude, é preciso passar por um caminho de purificação e iluminação através de uma…

germânico. A intensa religiosidade foi uma das características básicas da Idade Média, senão a mais marcante de todas. A religião abrangia, literalmente, todos os aspectos da vida do homem medieval. Os homens da Igreja ocupavam o extrato superior na hierarquia social da época. E todo esse contexto permitiu que o Direito Canônico tivesse a preeminência que o sustentou. O ano de 476 d.C. é marcado pela queda do Império Romano do Ocidente. E este mesmo ano assinala o início da…

Escolas Tema: Religiosidade, mentalidades e vida cultural Componentes: Trabalho apresentado ao professor ...... na disciplina História. Cidade – Estado 20 de novembro de 2013. Religiosidades e trocas culturais no Brasil: A religiosidade popular na colônia A construção cotidiana do colonialismo cristão missionário terminaria por produzir uma nova estrutura do cristianismo nas colônias, onde pode-se caracterizar como popular, na medida em que…

essa ideia de “Idade das Trevas” prevaleceu? Como viviam o povo medieval? Para respondermos essas perguntas temos que colocar em questão o O Tempo na Idade Média. Pois Bem, o tempo é algo muito importante na nossa vida, ele passa de diversas maneiras e em diferentes velocidades. Como no poema de William Shakespeare: O tempo é muito lento para os que esperam Muito rápido para os que têm medo Muito longo para os que lamentam Muito curto para os que festejam Mas, para…

e “cidadania”. 1º ano Constituição do mundo do trabalho na sociedade medieval. Não contempla A servidão e o trabalho livre. Não contempla Corporações de ofícios e mercadores Não contempla África: O Egito antigo. 1º ano As cidades-estados: Atenas, Esparta e Roma. 1º ano A organização política nas Pólis grega e romana: Da República ao Regime Imperial. 1º ano As reformas em Atenas: De Sólon a Péricles. 1º ano Democracia e lutas sociais na…