Teoria do criacionismo

Terra. No segundo e no terceiro, estabeleceu os céus, as terras e mares do mundo. Nos dois dias seguintes apareceram os primeiros seres vivos e a separação do dia e da noite. No sexto e último dia, surgiram os demais animais e o homem. Criacionismo Judaico O criacionismo judeu não se difere muito do criacionismo cristão, já que compartilham da mesma história da Criação. As vertentes também não se alteram, existindo criacionistas e evolucionistas teístas. As unicas coisa que se alteram são as interpretações dadas a Criação e como ela vem refletir na religiosidade do adepto. A maior parte dos judeus se considera evolucionista teísta, embora os criacionismo mais literais ganharam enorme espaço entre os segmentos Ortodoxos do judaísmo. Mas isso não é necessariamente uma regra, podendo existir ortodoxos que acreditam na Evolução como liberais que não acreditam. Criacionismo Islâmico O Islamismo partilha da mesma fonte cosmogônica dos judeus e cristãos, os escritos atribuídos ao profeta Moisés na Torá. Outros Livros passíveis de crédito islâmico são: os Salmos, o Evangelho, e O Corão que é o derradeiro e completo livro sagrado, constituindo a coletânea dos ensinamentos revelados por Deus ao profeta Maomé. A Tora e a Bíblia apresentam, nos versículos 1 a 19 do primeiro capítulo do livro de Gênesis, o relato da criação dos céus e da Terra atribuído a Javé (outro nome de Deus), o Deus único e onipotente, que teria executado a obra em seis dias e descansado no sétimo,…

das coisas haviam sido respondidas pelos mitos e pela filosofia nascente, dado que os primeiros filósofos haviam suprimido os aspectos antropomórficos e fantásticos dos mitos. Ainda no século XX, Vernant, mesmo aceitando certa continuidade entre mito e filosofia, criticou seus predecessores, ao rejeitar a ideia de que a filosofia apenas afirmava, de outra maneira, o mesmo que o mito. Assim, a discussão sobre a especificidade da filosofia em relação ao mito foi retomada. Considerando…

Antigos Egípcios A religiosidade no antigo Egito baseava-se na crença em vários deuses e, por isso, era politeísta. Os diversos deuses podiam ser representados com formas humanas e de animais, pois estes possuíam certas qualidades que os tornavam divinos para os egípcios. Os antigos egípcios possuíam uma visão de mundo em que não existia a separação dos ramos da atividade intelectual. Portanto, a religião, a filosofia e outros conhecimentos permaneciam unidos em um único sistema…

2 A Relação entre Religião e Ciência, Fé e Saúde Introdução Problematizar a Cultura Religiosa como objeto de estudo acadêmico nos remete inevitavelmente ao debate histórico entre ciência e religião, no qual também se insere a discussão entre as relações possíveis entre fé e saúde. O capítulo pretende apresentar um panorama geral desse debate e aprofundar um subtema, que é o fenômeno da religiosidade popular conhecido como possessão e exorcismo. Este será analisado sob…

partilha dos genos, - a Segunda Diáspora Grega - dão origem à mais importante instituição da Antiguidade grega, aquela cuja forma de organização política, administrativa, religiosa e militar, dará a tônica da história da antiga Grécia durante seu apogeu e crise, o Período Clássico, que abrange os séculos V e IV a. C. Trata-se da pólis. capítulo denominado "O universo espiritual da pólis", Vernant concentra a reflexão sobre esse mesmo universo, marcado essencialmente pela ligação íntima…

sendo o cosmos um organismo integrado e dotado de sensibilidade e consciência. 2. Corrente de pensamento que atribui qualidades espirituais à matéria. Hilozoísmo: provém de hylé (matéria) e zoé (vida) e expressa a concepção que atribui vida a toda matéria Hilozoismo: doutrina filosófica segundo a qual toda a matéria do universo é viva, sendo o próprio cosmo um organismo material integrado, possuindo características como animação, sensibilidade ou consciência. (Dicionário Houaiss –…

era o único nos primeiros séculos. Existiam vários cristianismos, cada um com sua própria interpretação da vida de Jesus e seus ensinamentos. Quem lê os escritos deixados por esses grupos pode conhecer outros pontos de vista sobre uma história contada há mais de 2 mil anos. No entanto, é necessário afrouxar o julgamento antes de mergulhar na leitura. “Devemos compreender esses livros de modo ecumênico e tentando dialogar com os cristianismos de origem”, sugere o frei Jacir. É verdade…

Santos Machado, Modesto Carone Netto, P. E. Salles Gomes, Regina Schnaderman, Robert N. V. C. Nicol, Rosa R. Krausz, Sábato Magaldi, Sergio Miceli, Willi Bolle e Zulmira Ribeiro Tavares. Equipe de realização: Tradução: Pola Civelli; Titulo do original: Myth and Reality Copyright (c) 1963 by HARPER & Row, PUBLISHERS, INC. New York, N. Y. Direitos para a língua portuguesa reservados à EDITORA PERSPECTIVA S. A. Av. Brig. Luis Antônio, 3.025 São Paulo 1972 Sumário I. A…

Santos Machado, Modesto Carone Netto, P. E. Salles Gomes, Regina Schnaderman, Robert N. V. C. Nicol, Rosa R. Krausz, Sábato Magaldi, Sergio Miceli, Willi Bolle e Zulmira Ribeiro Tavares. Equipe de realização: Tradução: Pola Civelli; Titulo do original: Myth and Reality Copyright (c) 1963 by HARPER & Row, PUBLISHERS, INC. New York, N. Y. Direitos para a língua portuguesa reservados à EDITORA PERSPECTIVA S. A. Av. Brig. Luis Antônio, 3.025 São Paulo 1972 Sumário I. A…

Santos Machado, Modesto Carone Netto, P. E. Salles Gomes, Regina Schnaderman, Robert N. V. C. Nicol, Rosa R. Krausz, Sábato Magaldi, Sergio Miceli, Willi Bolle e Zulmira Ribeiro Tavares. Equipe de realização: Tradução: Pola Civelli; Titulo do original: Myth and Reality Copyright (c) 1963 by HARPER & Row, PUBLISHERS, INC. New York, N. Y. Direitos para a língua portuguesa reservados à EDITORA PERSPECTIVA S. A. Av. Brig. Luis Antônio, 3.025 São Paulo 1972 Sumário I. A…