Real Simbólico E Imaginário

lógica e integrada contribui para a boa formação do educador. No entanto, a falta de conhecimento e fundamentação teórica dos professores ao nível da educação infantil são quase inexpressíveis, haja visto que os educadores não os vislumbram com o seu real sentindo. Porém com a contribuição significativa do jogo para o desenvolvimento das atividades pedagógicas irá depender da concepção que se tem o jogo, aprendizagem e desenvolvimento. Assim é de competência do educador, em especial…

entre o saber e a ignorância? As civilizações tem o cuidado em traçar a fronteira entre a vida e a morte, pois essa é a fronteira onde a descontinuidade da vida deixa lugar para a continuidade da inscrição. Essa fronteira é meramente simbólica e não real. Por isso toda cultura há sempre uma prática que sublinha, tenciona e trabalha nesse traço para qual tem que contar com sujeitos valentes. Estúpida função social. Por que social? Milhares assistem, pagando milhões, dedicando…

da criança, seguindo as teorias apresentadas por Vigostky. A preocupação com o brincar na vida infantil vem ganhando importância cada vez mais. O que era considerado perca de tempo, depois de estudos feitos por Vigotsky e Piaget, comprovou-se sua real influência no comportamento social da criança. Cada brinquedo, cada brincadeira pode trazer benefícios que a acompanharão pela vida toda. Conceitos morais, sociais, formação de valores, socialização e comunicação pode, ser desenvolvidos através da

entendido como um espaço mágico, caracterizado pela onipresença, pelo tempo real e pelo espaço não físico. Estes elementos são característicos da magia como manipulação do mundo. O ciberespaço é a encarnação tecnológica do velho sonho de criação de um mundo paralelo, de uma memória coletiva, do imaginário, dos mitos e símbolos que perseguem o homem desde os tempos ancestrais. Nos tempos que não existia memória, a potência do imaginário era veiculada pelas narrações míticas e pelos…

permanecendo intacto. No domínio político tudo se sustenta apenas por magia, conservando sua força. A relação política permanece de uma outra natureza e se estabelece sobre uma outra coisa: os dispositivos simbólicos, as práticas codificadas, conduzidas segundo regras que fazem parte de um ritual imaginário e suas dramatizações. Esses artifícios têm como resultado o domínio da sociedade através da dramaturgia política. A demonstração de poder resulta de aparelhos e de dispositivos…

seqüência de monstros em contraponto às suas vivências no hospital psiquiátrico. Os demônios têm uma vertente simbólica, são nomes para o gozo. Possibilitam também uma reconstrução do imaginário, na medida em que efetuam alguma separação entre o eu e o outro. A construção dos demônios constitui um trabalho com o real, um esforço para barrar o gozo do Outro que ameaça dissolver a estrutura do sujeito. Assim, ao menos durante certo período, foi possível estabelecer e manter alguma…

seja, ao biológico, e o objeto do desejo, dependente do desejo do Outro, ele introduz a demanda entre a necessidade e o desejo, onde a passagem do real para o simbólico é realizada pela intervenção do outro formando assim a tríade demanda, necessidade e desejo. A falta de objeto como uma operação articulada em três níveis: Real, Simbólico e Imaginário, nos quais três fatores entram em jogo: o sujeito, o objeto e o outro, como agente da operação. É a partir do seminário 4, que Lacan…

busca-se, indicar a relevância do uso do lúdico pelo psicopedagogo durante o exercício de sua profissão. Vygotsky (1988) indica a relevância de brinquedos e brincadeiras como indispensáveis para a criação da situação imaginária e revela que o imaginário só se desenvolve quando se dispõe de experiências que se reorganizam. A riqueza dos contos, lendas e o acervo de brincadeiras constituirão o banco de dados de imagens culturais utilizados nas situações interativas. Dispor de tais…

“marginal”, não de um desenvolvimento linear, mas desviante, submetida que é ao acaso do gozo do outro. Se “o real é aquilo que responde ao acaso”, a tyché, a trama perversa se apresenta como a atitude erótica que exige o estabelecimento de um setting onde o acaso é banido. Para a sustentação dessa cena é preciso que exista uma possibilidade de coincidência entre um fragmento de “real” e a realização da fantasia perversa. Essa coincidência - e isto está no centro mesmo da questão…

humano). O foco desta interpretação recairá em analisar os processos de construção da antropologia visual entre a obra de arte, o sujeito e suas interfaces com o Sagrado. Sob esta ótica, compreender a imagem como um veículo de interação criativa no imaginário individual e coletivo, e corresponsável pelo desenvolvimento dos sentidos na cognição humana. Esta dimensão empírica e cultural constrói um diálogo entre sujeito que conhece, com o sujeito que ele conhece. Neste sentido, assume…