Quem Foi Laplantine

todas as suas dimensões. É um termo de origem grega, formado por “anthropos” (homem, ser humano) e “logos” (conhecimento). Como afirma o antropólogo francês François Laplantine “Só pode ser considerada como antropológica uma abordagem integrativa que objetive levar em consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade” (Laplantine, 2005: 16). Assim se é possível resumir a antropologia em apenas uma palavra, essa palavra seria diferença. c) Alteridade: é a concepção que…

Define-se como antropologia a ciência que estuda o homem não fragmentada, mas em sua totalidade, tanto em seus pilares biológicos, como socioculturais. Segundo o antropólogo Laplantine, entende que a Antropologia produz um estudo que consiste em estudar o homem inteiro, “em todas as sociedades, sob todas as latitudes em todos os seus estados e em todas as épocas”. O objetivo da antropologia dá-se em compreender a existência humana em sua expressão global, entendendo assim, o…

olhar, uma relativização de ponto de vista. A curiosidade do homem sobre si próprio sempre existiu, mas é a passagem do curioso, do exótico e do bizarro, para uma consciência da alteridade é que marca realmente o pensamento do homem sobre o homem (LAPLANTINE, 1995:13), e a reflexão a respeito da diferença. A diversidade cultural só pode ser compreendida se a postura frente ao estranho e ao estrangeiro se tornar mais flexível e permitir existência da diferença enquanto diferença, não…

uma relativização de ponto de vista. A curiosidade do homem sobre si próprio sempre existiu, mas é a passagem do curioso, do exótico e do bizarro, para uma consciência da alteridade é que marca realmente o pensamento do homem sobre o homem (LAPLANTINE, 1995:13), e a reflexão a respeito da diferença. A diversidade cultural só pode ser compreendida se a postura frente ao estranho e ao estrangeiro se tornar mais flexível e permitir existência da diferença enquanto diferença, não…

às dimensões do homem. O ser humano é só isso: biologia, sociedade e cultural? Ou outras possíveis dimensões do ser humano não interessam à antropologia? Outras formas de apresentar a antropologia podem ser vistas em Mello (1982), como também em Laplantine (2000). E, do ponto de vista da antropologia filosófica podemos mencionar as obras de Mondin (1981) e de Rabuske, (1999). Podemos dizer que cada autor, a seu modo, fala da complexidade que é a conceituação e delimitação do campo de…

LAPLANTINE, François. Aprender Antropologia. 1 Ed. São Paulo: Brasiliense, 2005. Laplantina aborda elementos do meio social usando a visão antropológica para explicar a alteridade e mostrar por diversas vezes as conseqüências causadas pelo estranhamento entre as culturas. Sabe-se que esse choque com a alteridade não é novo, já vem de um enorme contexto histórico, no qual se pode citar, o período das grandes navegações e do imperialismo, que exerceu sobre muitas culturas uma abordagem de…

quais há uma menor especialização das atividades e funções sociais. São também qualificadas de “simples”; em consequência, elas irão permitir a compreensão, como numa situação de laboratório, da organização “complexa” de nossas próprias sociedades. Laplantine pretende elucidar as condições que determinaram o início da reflexão antropológica ou, ao menos, do pensamento pré-antropológico. Sua origem remete ao Renascimento e à concomitante descoberta do Novo Mundo, quando o homem ocidental…

APRENDER ANTROPOLOGIA François Laplantine 1. A pré-história da Antropologia: a descoberta da alteridade pelos viajantes XVI Duas respostas ideológicas dadas à descoberta da alteridade: • A recusa do estranho – apreendido a partir da falta, e cujo corolário é a boa consciência que se tem sobre si e sua sociedade (= condescendência e proteção paternalista do outro); • A fascinação pelo estranho cujo corolário é a má consciência que se tem sobre si e sua sociedade (=sua exclusão).

UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS – UFMG CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS ANTROPOLOGIA I PROF. LEONARDO FIGOLI 23 SET. 2009 RAFAEL C A SILVA 2009006750 A INVENÇÃO DO CONCEITO DE HOMEM LAPLANTINE, François. O século XVIII: a invenção do conceito de homem. In:__. Aprender Antropologia. São Paulo: Brasiliense, 1988. p. 54-62. Nesse capítulo, o autor situa-nos no século XVIII. Nessa época constitui-se o projeto de fundar uma ciência do…

primeiras dificuldades que poderiam ter decretado a sua morte como ciência ela se volta mais do que nunca para o seu objeto de estudo, o ser humano e suas relações culturais. Um saber consciente não é único e não basta a si mesmo como demostra Laplantine e que Só pode ser considerado como antropológica uma abordagem integrativa que tenha como objetivo a consideração as múltiplas dimensões do ser humano em sociedade. O trabalho de diversas ciências hoje em busca de uma reposta sobre o…